道家为什么杀神仙多 道教主杀伐的神仙

今天给各位分享道家为什么杀神仙多的知识，其中也会对道教主杀伐的神仙进行解释，希望能解决你现在面临的问题，下面就让我们开始吧！

道教和佛教的区别在哪?为何始终只灭佛,不灭道?

佛教以入世求超脱，道教以出世之心入世。佛教是万法如一总归寂灭，道教却是师法自然人各有道。 佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。佛教认为，人生是苦。生是苦，死是苦。 而且这种苦是没有尽头的，是在一个循环往复、不到头的生死轮回中。

佛教是普度众生，道教是清净无为，一个喜欢“传教”，一个并不喜欢。两者所能形成的规模也是差别很大的。

因为政治因素，佛教始终被道教压着一头，但佛教并没有放弃反抗。一场佛道之间的大论战不可避免。到了元宪宗时期，佛道之争达到了白热化。佛道两教在统治者默许下，在全真教总坛举行了一场史无前例的大论战。这次论战的确不同凡响。

灭佛而不灭道的原因 最根本的原因就是道教毕竟是中国本土宗教。是在古代中国鬼神崇拜观念上，以黄，老道家思想为理论依据，承袭战国以来的神仙方术演化而来的，道教适应封建君主 *** 需求的能力明显要比外来的佛教更强。

他们，后来自然也被官兵所灭。可以说，这一桩桩，一件件，虽然是道教先撩者贱，但也是统治者灭道的佐证，怎么能说没有呢？只不过是比起佛教，道教受到统治者针对的时间，可能要少了一点。这个原因，则是因为道教更有利于统治者巩固统治，维护自身的利益。

佛教从一开始传入到中国就备受重视，佛教要求内心平静，不争不抢，就算是遇到了苦难，也要调整好心态不要悲观看待事情，所以统治者觉得可以利用佛教来稳固政治，佛教就这样成了工具，在国家帮助宣传下，佛教发展盛行。

道教为啥没事？其实北周武帝灭佛的同时，道教也遭到毁灭。但道教在历史上被灭的次数和规模与佛教相比少之又少，这种情况的发生主要是两者教义不同导致的。佛教宣扬轮回因果，今生行善来世享福，这对于封建社会生活条件艰苦的平头百姓，无异于是活下去的动力。

中国道家神仙体系大全,你认识几个～

中国道教神仙体系大全 天上一级神仙，三清：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊 三清掌管天庭，但是基本不亲自出面管理事物，相当于公司的董事长、董事性质，具体工作交给总经理玉皇大帝管理。 天上二级神仙： 六御（皇天、后土、四极大帝 ） 昊天金阙玉皇大帝：群仙之首，统御万天。 勾陈上宫天皇大帝：统御日月万星。

道教神仙体系一览表如下：三清， *** ，女娲。玉皇大帝，斗姆元君，四御，太乙救苦天尊，王母，伏羲，神农，燧人氏，共工，祝融。五方五老，金母木公，五帝。雷祖，九天玄女，黎山老母，三官大帝，太阳星君，太阴星君，慈航真人，福禄寿三星，镇元大仙，北极四圣，太白金星，酆都大帝等等。

中国道家神仙体系 我来答 2个回答 #热议# 为什么现在情景喜剧越来越少了？sslnbqsr 推荐于2017-09-07 · TA获得超过5589个赞 知道小有建树答主 回答量：1316 采纳率：0% 帮助的人：800万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 *** 氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。

中国神仙体系是一个复杂而庞大的体系，其中包括了众多的神灵和仙家。以下是一些常见的神仙体系： 玉皇大帝：玉皇大帝是众神的领袖，也是道教更高的神灵之一。他的地位相当于人间的皇帝，拥有至高无上的权力和威严。 观音菩萨：观音菩萨是佛教中的重要人物，被视为慈悲和智慧的象征。

玉皇大帝：在中国民间，玉皇大帝的影响深远，其祭祀仪式往往超过三清的规格。玉皇大帝即昊天上帝，居于天界之巅，负责管理天界和人间的事务。太上老君：太上老君被公认为道教的始祖，他在道教中扮演着开天创世与救赎教化的角色，被尊为太上道祖。

神霄派诸神：紫微北极大帝、玉 *** 王（南极长生大帝）、神霄八帝（多为道教虚构）、玉 *** 王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝。阴曹地府：北阴酆都大帝、五方鬼帝、罗酆六天以下为宫名、地藏菩萨、十殿阎王。

太上老君 太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。 太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。 老君爷也是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，老子就是老君爷的第十八世化身。

道教有着非常庞大的神仙系统。有着很多的神仙。如，三清四御、西王母、东王公、五帝、四曹功值、斗姆、三官、南斗、北斗、东斗、西斗、天王、将军，还有地方神。太上老君 太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。

公元12世纪后逐渐将三宝君与三位更高天神两者合而为一，认为天宝君、灵宝君、神宝君就是元始天尊、太上大道君、太上老君，只是三位更高天神的别称，而“玉清”、“上清”和“太清”则专指元始。

道教神仙体系是什么样子？ 我来答 1个回答 #热议# 已婚女性就应该承担家里大部分家务吗？匿名用户 2013-10-29 展开全部 三清为首的主神三清：玉清境元始天尊、上清境太上大道君又称灵宝天尊、太清境道德天尊即太上老君。其中为首的是元始天尊，系道教的更高神。

钟馗是中国的门神，城隍和土地则是地方神祇，灶君则是厨房神。瘟疫神和日夜游神则分别掌管着瘟疫和巡视人间。酆都诸圣和五方鬼帝是中国神话中的鬼神，罗酆六天宫真灵则是指酆都城中的神灵。判官和孟婆分别是地府中的官员，牛头马面则是地府的使者。燃灯古佛是佛教中的过去佛，与道教的神仙体系不直接相关。

神霄派诸神：紫微北极大帝；玉 *** 王（南极长生大帝），元始天王第九子；神霄八帝（多为道教虚构），玉 *** 王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝；东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）。

相传为黄帝的大臣。2 三茅真君：道教中著名的仙人，具体指代哪三位真君不详。2 八仙：道教中著名的八位仙人，包括铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。以上所述为七十二位全神的内容，每一位神祇都有其独特的传说和职责，构成了道教丰富多彩的神话体系。

为什么元宵节又称上元节?

1、农历正月十五是元宵节，又称上元节、元夜、灯节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为“元宵节”。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。元宵在早期节庆形成过程之时，只称正月十五日、正月半或月望，隋以后称元夕或元夜。

2、正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五是一年中之一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。根据道教“三元”的说法，正月十五又称为“上元节”。元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。元宵节的形成有一个较长的过程，根源于民间开灯祈福古俗。

3、上元夜，即元夜，也叫元宵节 元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，为每年农历正月十五日，是中国的传统节日之一。正月十五日为满日，即望日，象征团圆与美满。 汉代司马迁在建议汉武帝修改历法时，元宵节被列为民间的重大节日。农历正月十五是元宵节，又称上元节、元夜、灯节。

4、农历正月十五日，是我国汉族的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为宵，而十五日又是一年中之一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为上元节。按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏，人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融。

5、农历正月十五元宵节， 又称为“上元节”（ the Lantern Festival），是中国民俗传统节日。正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中之一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的之一个重要节日。

6、正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为“元宵节”。正月十五日是一年中之一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。

7、元宵节被称为上元节的原因：根据道教正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元的说法，正月十五元宵节又称为上元节。元宵节也称为上元节、小正月、元夕、灯节、天官节、春灯节等。

五雷轰顶是哪五雷?

1、“五雷轰顶”中的“五”指的就是五行，代表金、木、水、火、土五种物质。因此，“五雷”就是金雷、木雷、水雷、火雷、土雷的合称。金雷指刀剑、金属、铁器、车祸等。木雷指棍棒、高处摔下、树木压住等。水雷指溺水、水淹、在行走中出意外、生病等。火雷指火烧、电击、雷击等。

2、“五雷轰顶”中的“五”所代表的就是金、木、水、火、土五种物质，因此 “五雷”分别是“金雷”、“木雷”、“水雷”、火雷”和“土雷”。其来由来自于五行，五行代表金、木、水、火、土五种物质。所以五雷也就是金雷、木雷、水雷、火雷、土雷。金雷是指刀剑、金属、铁器、车祸等等之类。

3、所以五雷也就是金雷、木雷、水雷、火雷、土雷。 金雷是指刀剑、金属、铁器、车祸等等之类。 木雷是指棍棒、高处摔下、树木压住等等之类。 火雷是指火烧、电击、雷击等等之类。 水雷是指溺水、水淹、在行走中出意外、生病等等之类。 土雷是指土埋、房屋倒塌、高处掉物等等之类。

4、正确答案：A 五雷的来历与中国古代中华民族的物质观有关。古代中国人民认为世界上 的一切物质都是由金、木、水、火、土五种元素构成，这就是所谓的“五行”。

5、五雷指的是金雷、木雷、水雷、火雷和土雷，它们代表了五种自然力量。金雷关联金属和切割工具，木雷与树木和摔落有关，水雷则与水相关的事故和疾病有关，火雷涉及火灾和电击，土雷则与土埋和建筑倒塌有关。对“五雷轰顶”的理解 在古代，人们相信做坏事的人会受到雷劈的惩罚。

6、而“五雷轰顶”中的“五”指的就是五行，代表金、木、水、火、土5种物质。也就是说“五雷”其实就是金雷、木雷、水雷、火雷、土雷的合称。

为什么中国神话中的神仙,往往是冷漠无情的呢?

1、神界：因 *** 身体崩解而形成的神界，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。永生不老，无人间温暖，神之间冷漠无情。却羡慕人间的情，故总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。魔界：它是和神界完全对立，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。

2、一出就不在是神仙了。反正在神界的生活方式是特别直的，你贡献越多官职就越大。

3、这是故事情节推进的必然方式，如果故事情节一开始由神话级别里更高的神仙来处里。那情节的发展就就没有继续推动的源头就像是故事，从一开始就直接进入了 *** 。

4、古希腊神话中的诸神其实就是一群优点、缺点都被放大了的人，因此他们的故事很有亲和力。而中国神话中的神是理想化了的人，同时也是失去了人性的人，因此他们的故事往往索然无味。再从文学创作的角度看，只有当人物有缺点，故事才能展开。

5、哪吒是中国古代神话体系中最为著名的正统神仙之一，是托塔李天王的第三子，有众多神号。

6、在我国的古典神话传说中，神仙是没有凡人各种欲望的，也就是说神仙没有我们人间看重的那些名利和情爱，是那种不食人间烟火、没有人间情爱欲望的存在，所以他们才被称之为仙。

7、中国神话的特点一“不食人间烟火，没有平凡人的情欲”，这是中国上古神话中的主要大神们神格的重要特征。在中国的很多经史典籍中，中国上古的主要大神们，他们不苟言笑，从不戏谑人类，更不会嫉妒和残害人类。在个人的私生活上，他们从来都是十分规矩和检点的，十分注重小节、注重品行和德操的修养，并且尊贤重能。

8、但“独一无二”倒不至于。中国神话之所以有这种“特殊”地位，原因在于它被错误地和上述神话并排在了一起，这就好比一个常年 30 分的差生被强行安置在尖子班，凸显出了所谓的特殊性。上述的优秀神话体系，其特点在于剧情连贯，人设稳定，在现代社会的认知中有统一形象和高知名度。

9、具体来说吧，中国封建社会发达繁荣时期，从秦汉到隋唐到两宋到元明清。随着中央集权的一步步加强，社会等级更加森严。为了满足统治阶级的需要，控制人们的思想。尤其是宋代程朱理学，提出的三纲五常压抑人的个性。严重禁锢了人的自由和本性的发展。

10、因为 *** 开天后，女娲还没造人，所以神仙本原本就是妖，不过由于功德成为了神，区别的 *** 是：妖化人身被打死，会恢复原型，而神不会。

11、天真了吧少年，中国的神仙和西方的神仙，一个清心寡欲，一个蠢蠢欲动，根子上就不一样。中国的神仙考核制度非常严格，你要当神仙，没关系，我不看你出身，好好的修炼断了七情六欲，我给你一个仙位，但是要服从管理，不然分分钟剔你仙骨去你仙根除你仙籍永远不录用。

12、而且古人的文字非常简略精深，往往几句话就把一个神仙传说给讲完了。

13、在神话传说中，修仙之人常常被描述为能够自行选择相貌，然而，为何仍有许多神仙看起来并不美丽呢？首先，每个神仙都有其独特的外貌特征，他们的形象各不相同。审美观念因人而异，神仙们对于自己的外观并不像人类那样过于关注。

14、龙为什么总是被欺负呢？笔者分析，在神话故事中，龙只不过是普通的一种动物，而动物仙在仙界本来就是弱势，就像《封神演义》中截教有很多都是动植物修道成仙的，比如通天教主四大嫡传弟子之一的龟灵圣母，其原形只是一只乌龟而已。

15、有需要的时候出现，在人类看来可不就是突然出现了。神仙把话交代完了，就回到自己原本的地方去了，这就突然消失了。比如《西游记》当中的观音，每当他有事要交代的时候，就会突然出现在人或妖面前。把事情交代完毕了，自然就离开了。当然，神仙本就是上古神话，不存在世间的。

道教为什么有的神仙也会堕入地狱?仙家道家问题

1、神仙说的长生不死，并不是就真的不死了，而是相对于人类的短暂的生命而言，神仙的寿命就太长了。忉利天，是神仙里倒数第二的天，仙人的一天就是人间的一百年，看世间人就是朝生暮死。之后越往上天的层次越高，寿命越长，更高的非想非非想天，仙人寿命八万大劫。

2、“众魔比丘命终之后，精神当堕无择地狱。五逆罪中，饿鬼、畜生，靡不 经历恒河沙劫，罪竟乃出，生在边国，无三宝处。

3、三界是指，欲界、 *** 、无 *** 。因三界迷苦如大海之无边际，故又称苦界、苦海。在佛教术语中指众生所居之欲界、 *** 、无 *** 或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。在萨满教术语中则指宇宙上、中、下三界。道家言“跳出三界外，不在五行中”者神仙也。“三界”指欲界， *** ，无 *** 。

4、大乘与小乘的区别不仅在教义理论方面，也反映在宗教实践方面。如对佛祖的看法上，小乘是把释迦牟尼当成教主，大乘则把他当作法力无边的神，在修持 *** 和结果上，小乘主张求得修持者个人的解脱，大乘则认为应当修持成佛普渡众生，从哲学宇宙观看，小乘主张我空法有，大乘则认为法我皆空。

5、“鸿钧老祖之一仙，弟子 *** 初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”封神榜中鸿钧老祖有五个徒弟，分别是老子、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人，而这里面的接引道人便是西天如来佛祖，而准提道人则是孙悟空的师傅——菩提祖师。

6、释义： 无论它是好是坏，为了博得你的笑，我即使粉身碎骨堕入地狱也心甘情愿 情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。 释义：出自汤显祖的《牡丹亭》的题记，那段原文是‘天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。

为什么现在很多人家里供奉佛教神仙,道教的神仙供奉的却少呢?

1、题主搞清楚，佛教的根本教义是因果，佛陀早就说了，佛家修行就是断因果，灭人伦。所以佛教是不会保佑人的，保佑你了，那个佛就沾染了因果，因果在佛教里一旦沾染很难清楚，一因会扯出无数果，果又会成为别的因，无限循环。也就不是佛了。

2、怎么说呢，因为道教不论是最早的烧外丹还是修内丹都是相当耗损钱财的，所以一般的百姓是消受不起的，所以在早先，到教室皇家御用的教派，佛教在东传的时候在中国想立住脚，在道教里借鉴了很多东西。道教虽然道教虽然也有因果，五道轮回的说法，但是最讲的还是肉身成圣白日飞升，跳出轮回，修的还是这辈子。

3、因为民俗神话体系中，道教的神仙，的确在战斗力上要逊色佛教一筹。佛教神通更高，道教功德更大，这是普遍设定。我们都知道，中国林林总总的传统神魔小说里，似乎一直以来都有一个不成文的规则。

4、道家神仙与佛教神仙的差异源自于两种不同的文化传统和宗教体系。道家神仙源自于中国古老的传统文化，而佛教神仙则来自于2500年前古印度的佛教传播。尽管两者有所不同，但在长期的交流与融合中，已经相互影响，形成了你中有我，我中有你的局面。

5、道教仙人的境界，地位，有以境界分的，比如太清九仙，上清九真，玉清九的道家的理念在里边。但是很多佛教徒却分不清，混淆在一起，进而贬低中华文化，这是非常可惜的。 自古道：高不忌道，高道不忌僧。佛教传入中土，融入了大量的中原文化元素，其中也包括道家的文化元素。道佛同样是在探索和穷尽宇宙真理。

6、道教有阴阳学，风水学等目前科技根本无法解释却又的的确确存在，这比潮汐，万有引力更难让人直观知道答案，外加新中国改革开放后崇尚西方科学观，因此不仅仅道教没落，就连中医，武术也一同没落。

7、道教入门严格，不是剃度念经就可以出家的，有的和尚字也认识几个也能出家。道教传承非常严格，他们目的是成仙，往往都是师父找徒弟的，对徒弟资质，品行，考察非常严格。道教心法也从不外传，不是佛教的经文，谁都能念的。

8、而乾隆“大帝”却大兴文字狱，以修书的名义毁书无数。所以你应该明白为什么康熙“老佛爷”忽然给邵雍送匾了吧？然而大忽悠的门徒虽知科技是好的，却根本不懂得利用，这么费脑筋的事还是交给洋传教士去做的好，虽然前明遗老遗少也有很多人能办，但是可信的不多。

道家和道教的区别是什么

1、道家与道教产生于不同的时代 道家由老子、庄子开创的哲学思想流派，在春秋末年创立，而道教则形成于东汉末年，源于张陵所创的五斗米教。道家与道教有各自不同的代表人物 即使同一个人物在道家与道教之中也具备了不同的个性特征。

2、形成的时间不同 道.家是由老.子、庄子开创的哲.学.思.想流派，在春秋末年已经创立，而道.教则形成于东汉末年，源于张陵所创的五斗米教。这就是说，在道.教形成之前，道.家己出现相当长的时问，人才辈出，流派纷呈，并形成了先秦和汉初道.家发展的两个高峰。

3、道家与道教的性质不同 从严格意义上来说，道家仅仅是一种思想文化流派，而道教是一个宗教团体，两者在文化形态上具有完全不同的性质。道家与道教的思想不同 道家思想是一种哲学学派，道教是一种宗教信仰。道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，道家思想的起源很早。

4、性质不同：道家是先秦时期的学术派别之一，而道教是直到东汉才形成的一种民间宗教。

5、内容、性质不同 从严格意义上来说，道家仅仅是一种思想文化流派，其思想流变与代表人物应是它被解说时最重要的内容，狭义的讲就是“道家”指的就是先秦时代以老子、庄子为主要代表人物的哲学思想流派，而作为一种思想文化流派，它却以现实的智慧之光照耀人间，教化众人。

6、其旁支有“五斗米道”，是张道陵所创，奉老子为祖师，以道德经为指南，以天地鬼神系统而说道和德，这时期的道，是以鬼神和符咒为主的民间 *** 组织。到了后来，五斗米道的首领张鲁占据汉中，自立为郡守，他的后代归附曹操后继续收徒设坛，讲黄老之术，以张道陵为祖师，形成道教。

道教为什么有的神仙也可能会堕入地狱?仙家道家风水问题

个人认为基督教集有排异性，因为你只有赞美上帝才能上天堂，反对上帝就要下地狱，这样太。。 而佛教和道教的生命力更强。 我例以下几点： 第 佛是人而不是神 遍看全世界各个宗教，除了佛教之外，没有一个宗教的教主不是以超人的‘神’格自居的。

道家有无神论倾向,为何出现很多道家降妖除魔的事

如果现代科学没发现就认为没有，这就叫迷信科学。所以，道家不承认天地是某个神创造的，也不认为神可以掌控宇宙，相反，神仙更要遵循、维护天道。这难道不是无神论吗。

道家与道教不同，道家是一种哲学，道教是一种宗教。道教信奉的是神仙，而道教信奉的是一种纯粹至真、崇尚自然的生活方式和态度，所以说道教是无神论者。

道家，先秦时期的一个思想派别，以老子、庄子为主要代表。道家的思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，同时主张清静无为，反对斗争。提倡练道修身，得道升天 “道家”与“道教”二词，常被不加区别地使用。

这是因为道家讲究天人一体，本真的存在只有道，人要追求的也只有道这个本真存在，其他都被看作是虚幻的。道教则是宗教，虽然也追求道，但提倡的是一种崇拜模仿先贤的方式去追求道，和道家的本旨实际上有了较大的偏差。

那老子还信比自己智慧低的神吗，很明显，其实老子用今天简单的话说，就是科学家，就是哲学家，就是思想家，如此而已，而这，小学初中早已指明，千百年的发展，道家成了很复杂的大杂烩，除老子外，当然也还有很多智慧者，哲学家，但更多的所谓宗教者，不过是歪嘴和尚念歪经而已。

你呢，没有搞清这个问题就是无神论不代表就是物质主义了，道家思想不是无神论，而是谈论的是比神更高一级的宇宙的本质，道教实现不了那么高的目标理想所以退而求其次，讲一些神仙方术便于实际操作的东西。

道教的主要思想渊源有

道教的思想渊源主要来源于两部分：一是、“鬼神巫术崇拜、神仙方术信仰和道家黄老学说”这三大基本文化源头；二是、“儒家思想、墨家思想、易学理论和阴阳学说”这四大重要文化源头。

道教形成的思想渊源主要有三种：道家思想、神仙信仰和民间巫术。首先，道家思想对道教的形成产生了重要影响。道家强调“道”的观念，提倡自然无为、清净自守、柔弱不争等思想。这种思想在道教中得到了继承和发扬，成为道教教义的重要组成部分。

道教的主要思想渊源有道家思想、神仙信仰与巫术传统以及伦理道德观念。道家思想 道家思想是道教思想的核心与基础。它强调道的概念，认为道是宇宙间的一种力量，推动万物的发展演变。道家追求自然无为、清静无为的哲学，反对人为的干预和强制，倡导顺应自然、回归自然的生活方式。

道教的主要思想渊源包括以下几个方面：道家哲学。道家哲学是道教思想的核心，强调与自然和谐相处，追求无为而治，主张道法自然。道家认为道是宇宙万物的根源和主宰，强调万物皆有道性，道与人相通。这种哲学思想对道教的形成和发展产生了深远影响。神仙信仰与崇拜。道教中的神仙信仰是其重要的思想渊源之一。

道家文化的渊源诞生于汉末，它是汉代社会的产物，是汉代思想文化的组成部分，有着深刻的社会原因。在汉武帝时期直接推动了丹鼎派的形成。另外佛教的传入与兴盛对道教的产生有 *** 和推动作用。早期道教的主要来源与产生的社会背景如下：之一来源于古代宗教和民间巫术。第二来源于战国至秦汉的神仙传说与方士方术。

道教是中国土生土长的宗教，距今已有1800余年的历史。道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”，以《道德经》为其主要经典。道教是以先秦道家为思想渊源，吸收、融合其他理论和修持 *** ，而逐渐形成的我国本土宗教。

道教的思想渊源是‘杂而多端‘的，大体有以下几种主要因素：首先是道家思想。道家和道教，本来是有区别的。先秦道家，是以老、庄为代表的哲学派别，而道教乃是东汉形成的一种宗教。但二者又不是毫无联系的。道教创立的时候，奉老子为教主，以老子《道德经》为其主要经典，规定为教徒必须习诵的功课。

道教是以老子之“道”为信仰、以长生成仙为终极追求的中国本土固有的宗教。道教思想渊源于中国先秦时期的祖先崇拜、鬼神信仰、道家哲学和神仙方术。道教教团组织的正式创立，一般认为是在东汉后期，创教人为张道陵天师。

道家的符咒分哪些?真的能劾鬼克妖,招神请仙吗?

1、五鬼搬财符。这个符咒一直为道家秘传，传说中使用这款符咒的人逢赌必胜，财源滚滚。但是其副作用也大。因为五鬼搬才是为道行高深的人驱使，一旦这位高人控制不了五鬼，则使用者和受益者必然反被五鬼所伤。还魂回生符。这个符咒可为道家至符，只有道家的人才能使用，从不外传。

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