问道文殊菩萨在哪_文殊菩萨道一

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广济龙王菩萨简介

1、五台山广济龙王菩萨，被尊称为“五爷”，是东海龙王敖广的第五个儿子。他以有求必应、满众生愿而深受人们的喜爱。 传说中，五龙王性情暴躁，肤色黝黑，因此被人们称为黑脸五爷。在常规认知中，龙王通常不会居住在佛寺中，但五台山五龙王却是个特例。

2、五台山广济龙王菩萨因有求必应，满众生愿，所以被人们亲切的称为“五爷”传说他是东海龙王敖广的第五个儿子，性情性情暴躁，长得也比较黑，人称黑脸五爷。按照我们惯常的案例，龙王，一般是不居住在佛寺的。

3、龙五爷（广济龙王菩萨）是佛教的第一护法财神，护佑众生敬财、求财、招财、护财。在龙五爷财神殿的大殿之上，有八根财柱，分别代表了龙五爷开示众生如何正当求财的八大法门。

4、五爷是五龙王（广济龙王菩萨），是东海龙王的第五子，人性情暴，面貌黑，人称黑脸五爷，按一般惯例，龙王不居佛寺，当地传说山西五台山龙王神灵显赫，不安其位，寺庙不安宁，故在阁西建殿祀之（五爷庙）。

5、在五台山，有一尊备受尊崇的菩萨，名为广济龙王，因其在民间被亲切地称为五爷，是东海龙王敖广的第五子。五爷以他的有求必应和满众生愿的特性，深受大众的爱戴。尽管在传统观念中，龙王并不常驻佛寺，但五台山的五龙王却是个特例，他的神威显赫，使得寺庙的安宁与他的存在密切相关。

6、龙五爷，又称广济龙王菩萨，是佛教中的护法财神，负责庇佑信众敬财、求财、招财和护财。在龙五爷财神殿内，大殿中央有八根财柱，象征着龙五爷向众生传授的八大正当求财法门。五爷，即五龙王，是东海龙王的第五子，以性情暴躁、面貌黑色著称，被尊称为黑脸五爷。通常情况下，龙王不会居住在佛寺之中。

7、五爷的来历 五爷，全名为五龙王（广济龙王菩萨），是东海龙王的第五子。他性情暴烈，面貌黑，被人们称为黑脸五爷。在一般惯例中，龙王不居佛寺，但当地传说山西五台山龙王神灵显赫，不安其位，寺庙不安宁，因此在阁西建殿祀之，这就是五爷庙的由来。

8、五爷全称法号是广济龙王文殊菩萨，又称龙五爷，是佛教传说中的财神。他是龙王的第五个子，名叫圣衍。因龙五爷在民间被认为是有求必应的财神，故被尊称为“龙五爷财神”。各地寺庙常见其供奉。佛阁位于台怀镇塔东南隅，原属于塔院寺。尽管规模不大，但格局完整。

9、五爷菩萨，全称为广济龙王文殊菩萨，是佛教传说中的财神。他是龙王的第五个儿子，被尊称为圣衍。在民间信仰中，向他祈求财富往往能够得到如愿以偿的回应，因此被人们亲切地称为“龙五爷财神”。各地寺庙常见其供奉。在台怀镇的东南角，有一座佛阁雀神宽，原属于塔顷亮院瞎握寺。

四大菩萨住哪儿

1、普陀山：位于浙江省舟山群岛中的普陀山岛上，是观音菩萨的道场。普陀山被誉为“海天佛国”，是佛教信徒朝圣的重要目的地。五台山：位于山西省忻州市五台县，是文殊菩萨的道场。五台山以其悠久的佛教历史和丰富的文化遗产而闻名。峨眉山：位于四川省乐山市，是普贤菩萨的道场。

2、文殊师利菩萨居于五峰山；观自在菩萨居于南海普陀珞珈山；普贤菩萨居于西方光明净土（其本性尊普贤王如来居于法界三摩妙境）；地藏王菩萨居于地狱。在中国，文殊师利菩萨道场于五台山；观自在菩萨道场在普陀山；普贤菩萨道场于峨眉山；地藏菩萨道场在九华山。

3、中国佛教相传，四川峨眉山是普贤菩萨的说法道场。普贤菩萨像大多头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上。据说普贤有延命益寿之德。因而出现为祈求延命的普贤延命菩萨像。地藏菩萨。中国佛教的四大菩萨之一。

4、山西省的五台山住的是文殊菩萨。浙江省的普陀山住的是观世音菩萨，四川省的峨嵋山住的是普贤菩萨。安徽省的九华山住的是地藏菩萨。

5、中国佛教相传，四川峨眉山是普贤菩萨的说法道场。普贤菩萨像大多型空头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上。据说普贤有延命益寿之德。因而出现为祈求延命的普贤延命菩萨像。地藏菩萨：中国佛教的四大菩萨之一，发大愿：“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。

6、中国四大佛教名山是指五台山、普陀山、峨眉山、九华山。分别是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的道场，后世遂称九华峨眉五台普陀为四大名山。普陀山为观世音菩萨住处。五台山为文殊菩萨住处。峨眉山为普贤菩萨住处。九华山为地藏菩萨住处。

7、地藏菩萨道场——九华山 九华山，古称陵阳山、九子山，是中国佛教四大名山之一，位于安徽省池州市青阳县境内。它被誉为“东南第一山”，相传是地藏菩萨应化的道场。佛教认为地藏菩萨象征着“大孝”和“大愿”。

8、中国四大菩萨及道场是：地藏菩萨道场九华山、普贤菩萨道场峨眉山、观世音披萨道场普陀山，、文殊菩萨道场五台山。地藏菩萨道场九华山。

9、中国四大菩萨道场分别是： 地藏菩萨道场——九华山：位于安徽省池州市青阳县，是中国佛教四大名山之一。九华山被誉为“东南第一山”，相传为地藏菩萨的应化道场。地藏菩萨被视为“大孝”和“大愿”的象征。 普贤菩萨道场——峨眉山：位于四川省峨眉山市，是普贤菩萨的道场。

中国四大名山是哪四个?

中国四大名山：山西省五台山 五台山风景区位于山西省东北部忻州地区五台县境内， 为我国四大佛教圣地之首。安徽省九华山 九华山以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。 九华山位于安徽西部青阳县城西 。

中国四大名山是庐山、龙虎山、黄山及九华山。[庐山]：庐山，位于中国江西省北部，北濒长江，东南临鄱阳湖；是中国国家级重点风景名胜区，世界文化遗产，著名的旅游避暑胜地，风光奇特秀丽，“匡庐奇秀甲天下”。方圆302平方公里的风景区内，有16个大自然奇观，474处景点，风光秀丽，美不胜收。

中国四大名山为黄山、泰山、峨眉山、庐山。黄山 黄山境内分为温泉、云谷、玉屏、北海、松谷、钓桥、浮溪、洋湖、福固九个管理区，有千米以上高峰88座，其中“莲花”“光明顶”“天都”为黄山三大主峰，海拔均逾1800米。黄山境内有大量的文化遗存，如古蹬道、古楹联、古桥、古亭、古寺、古塔等。

中国的四大名山是：泰山。泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积42万公顷。主峰玉皇顶海拔1537米。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。

中国最著名的四大名山分别是：黄山（绝）、华山（险）、庐山（名）、泰山（文）。中国四大名山简介 庐山 庐山位于江西省九江市，以雄、奇、险、秀的特点闻名于世，是久负盛名的风景名胜和避暑胜地，自古就一直有着“匡庐奇秀甲天下”的美誉。

中国的四大名山是：庐山：庐山，又名匡山、匡庐，位于江西省九江市庐山市境内。东偎婺源鄱阳湖，南靠南昌滕王阁，西邻京九铁路，北枕滔滔长江，耸峙于长江中下游平原与鄱阳湖畔，长约25千米，宽约10千米，主峰汉阳峰，海拔1474米。山体呈椭圆形，典型的地垒式断块山。

唐朝的文喜禅师见到文殊菩萨现身时所说的“去去,文喜是文喜,文殊是文殊...

文喜禅师因为自己悟了道，愿意发心为大家做苦差事，行人所不能行，忍人所不能忍，这就是菩萨道。有一天文喜在做饭的时候，文殊菩萨在饭锅上现身，还是骑他那只狮子，在饭锅上跑圈。

文殊菩萨见到他如此虔诚，便现身相见，并对他进行了一次考验。然而，文喜禅师并未认出文殊菩萨，反而在考验中败下阵来。 后来，文喜禅师终于悟道。一天，他在烧饭时，文殊菩萨再次现身。这一次，文喜禅师没有丝毫犹豫，挥起锅铲就打。

文喜是文喜，文殊是文殊，文喜是文殊，文殊是文喜，文喜不是文殊，文殊不是文喜，文喜就是文殊，文殊就是文喜。

文喜禅师即向童子顶礼，希望临别时送他一言。童子即说偈云：面上无嗔供养具，口里无嗔吐妙香。心里无嗔是珍宝，无垢无染是真常。童子说完此偈语，童子与寺院都不见了。只见到五色云中，文殊菩萨乘金毛狮子往来，忽然有白云从东方来，遮住了文殊菩萨。文喜禅师便再也看不见文殊菩萨了。

文喜禅师到五台山去参文殊菩萨，到了五台山，太阳落山了，天也黑了，前不着村，后不着店，上山也看不见路。忽然，他看见前面一个庙，遇一老翁牵牛而行，邀师入寺。翁呼“均提”，有童子应声出迎。翁纵牛，引师升堂。堂宇皆耀金色，翁踞床指绣墩命坐。其实这正是文殊菩萨所化。

文殊菩萨的再次现身：有一天，文喜在做饭时，文殊菩萨在饭锅上现身，还是骑着狮子跑圈。文喜看到文殊菩萨就是当年在五台山金刚窟遇到的那个老头子，他拿起锅铲就打过去，嘴里说：“文殊是文殊，文喜是文喜，你跑来这里干什么？你是你，我是我。

五爷庙是什么?

五爷，全名为五龙王（广济龙王菩萨），是东海龙王的第五子。他性情暴烈，面貌黑，被人们称为黑脸五爷。在一般惯例中，龙王不居佛寺，但当地传说山西五台山龙王神灵显赫，不安其位，寺庙不安宁，因此在阁西建殿祀之，这就是五爷庙的由来。

五爷是五龙王（广济龙王菩萨），是东海龙王的第五子，人性情暴，面貌黑，人称黑脸五爷，按一般惯例，龙王不居佛寺，当地传说山西五台山龙王神灵显赫，不安其位，寺庙不安宁，故在阁西建殿祀之（五爷庙）。

五爷庙就是人们常说的龙王庙，五爷庙里通常供奉的是东海龙王的五个儿子。五爷一般指的是龙王的第五子，也有说是文殊菩萨的化身，还有就是龙宫的财神。每个五爷庙都有自己的传说与故事，但大部分都是关于东海龙王第五子的。

五爷庙，又称五龙王殿，庙堂之中所供奉对象则是民间所流传的龙五爷。龙五爷是中国民间在明清两代的风俗信仰之一，最早属于南山龙五爷财神殿供奉的财神。在中国神话传说中是龙王的第五个儿子，名叫圣衍，本名名叫鳌龙。龙五爷的法宝是金元宝，财源库，聚宝盆。

五台山被称为五爷庙，是因为广济龙王菩萨有求必应，满足众生的愿望。他被称为“五爷”，传说是东海龙王敖广的第五个儿子，性格暴躁，肤色较黑，被称为黑脸五爷。 通常情况下，龙王不会居住在佛寺中。然而，五台山上的五龙王是一个例外。

五台山五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称，也是五台山五顶文殊菩萨的化身。五爷庙也叫万佛阁。它面积不大，占地只有两千多平方米，主要建筑有四座，它们是五爷庙、万佛阁也叫万佛殿、文殊殿和古戏台。就因为有了五爷庙，这里成了五台山香火最为旺盛的寺庙之一。

五爷庙）。民间传说五爷本来是黑脸，但文殊菩萨为了广济众生，化成了五龙王，所以黑脸变成了金脸。文殊菩萨化成的五龙王很喜欢看戏，所以在五龙王殿的对面便修了一座古式戏台，专门为五爷演戏。正因为如此，一直到今天，五台山在六月法会期间，名角，名戏都必须安排在万佛阁演出，意思是给五龙王唱戏。

五爷庙，又称五龙王殿，里面供奉的是金脸龙王老五外，在他背后也左右排列了大爷、二爷、龙母、三爷、雨的塑像。在中国民间传说当中，五爷的原名并不是叫做五爷，而是叫做圣衍，传说他是东海龙王的第五个儿子。据说五爷庙是从清朝开始盛行起来的，据说当年康熙都曾经在迷路的时候受到过五爷的指点。

五爷庙，又称五龙王殿，是坐北向南建筑。五爷庙创建于清代，民国年间重修时，增建了殿外前庭。殿内除了供金脸龙王老五外，在他背后也左右排列了大爷、二爷、龙母、三爷、雨的塑像。五爷庙也称万佛阁座落于台怀镇，与大白塔相毗邻，是通往显通寺的又一条路径。

五爷庙占地面积只有 2040 平方米，坐北朝南，殿堂房屋 30 多间。 五爷庙的 历史 只能推溯到明代万历年间，当时只有一座万佛阁，是塔院寺的属庙，清代时才增建了供奉五爷的龙王殿，并由青庙改成了一座独立的黄庙。

鲁智深大闹五台山原文

1、再说这鲁智深自从吃酒醉闹了这一场，一连三四个月不敢出寺门去；忽一日，天气暴暖，是二月间时令，离了僧房，信步踱出山门外立地，看着五台山，喝采一回，猛听得山下叮叮当当的响声顺风吹上山来。

2、鲁智深大闹五台山 鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。鲁达晚不坐禅，喝酒打人。打造关王刀一样的戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。

3、鲁智深在五台山寺中不觉搅了四五个月，时遇初冬天气，智深久静思动。

4、此时酒已七八分醒了。长老道：智深，你连累杀老僧！前番醉了一次，搅扰了一场，我教你兄赵员外得知，他写书来与众僧陪话；今番你又如此大醉无礼，乱了清规，打摊了亭子，又打坏了金刚，--这个且繇他，你搅得众僧卷堂而走，这个罪业非小！我这里五台山文殊菩萨道场，千百年清净香火去处。

5、鲁智深在外面闹得翻江倒海，庭院里的僧人静静地听着，只等首座从长老那里回来。只听鲁智深在外面嚷道，“秃驴，快出来给洒家开门，再不开门洒家放火烧了你们这鸟寺。”首座从方丈走出来，你们去把门开了，放那厮进来。

6、《水浒传》第四回讲述了鲁智深大闹五台山的故事。赵员外安排鲁智深去五台山出家，但鲁智深性格粗犷，不守清规，经常醉酒闹事。他在五台山寺中，因喝酒闹事，打伤僧人，破坏寺中设施，最终被长老劝离。长老给鲁智深四句偈言，让他去别处安身立命。

7、漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条，来去无牵挂。那里讨，烟蓑雨笠卷单行？一任俺，芒鞋破钵随缘化！这首曲子出自清代戏曲《鲁智深醉闹五台山》（又叫《山门》、《醉打山门》）。

8、《鲁智深大闹五台山》：鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。 鲁达晚不坐禅，鲁达趁酒醉大闹一场，假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打了众人，破坏佛像。被长老喝住。被打发到大相国寺，巧遇结识林冲。

文殊发塔的故事

张屠户下看看，那几个年轻人早跑了，低声说道：要不，悄悄送到乡里的生猪收购站吧，只是，价钱低得很。塔高，也不象那样雄伟，它的高度仅两丈余。这座塔也有一个传说故事。 相传文殊菩萨化成贫妇的头发藏在这座塔下，故此塔叫做文殊发塔。

五台山传说故事---大白塔上的铜铃 从前，在今大白塔西北二里许，有个新坊村，住着一户人家，家里母子二人，本村人管他母亲叫郭 大娘，年已古稀，家境贫穷，住半间草房，另外还有半间灶屋，但母子二人和睦度日，相依为命。

文殊发塔，俗称小白塔，位于忻州市五台县台怀镇五台山塔院寺大白塔东面，与方丈院仅一墙之隔。文殊发塔建设于元大德五年（1301），明万历二十四年（1596）寺僧圆广重建，后遭焚烧，其后又有重建。文殊发塔为喇嘛式建筑结构砖塔，通高十米。据传塔内收藏有文殊菩萨显圣时遗留的金发，故名。

至今，镇海寺对面的东山脚下，有镇海塔耸立。 海拔一千六百米的镇海寺，依山而建。相传山上有一个直径二尺的海眼，一旦发水，方圆几百里便沦为泽国之患。佛陀不忍民众受难，便将文殊寺的大铜锅拿来盖住海眼，后又在铜锅上建塔，取名镇海塔，故名镇海寺。这里也流传着一个民间故事。

这神秘的舍利塔，原先埋藏在地下，明代重修大塔时把它置于大塔中。塔为砖砌，外涂白垩，塔高50多米，下为须弥座，刹顶华盖、仰月、宝珠等皆为铜制镏金，颇为壮观。在大白塔东面，有一座两丈来高的砖塔，叫文殊发塔。

文殊新塔位于大荔县城北大街北端与环城北路相交之十字路口属县级文物保护单位。文殊新塔，原名文殊塔，又因文殊阁而得名。文殊阁为同州长兴万寿禅院的主体建筑。北宋淳化五年（公元994年）别驾杨公所建，高三层，高百余尺，因塑文殊菩萨像得名。文殊阁因年久，早已倒塌。

这座塔也有一个传说故事。 相传文殊菩萨化成贫妇 的头发藏在这座塔下，故此塔叫做文殊发塔。传说在北魏年间，大孚灵鹫寺每年三月庙会，设“无遮斋 ”，不分僧俗，不别贵贱，也不分男女老幼，凡是赴斋者，都给饱餐一顿。

在五台山大白塔的东侧，矗立着一座约两丈高的砖构文殊发塔，塔身覆盖白灰，显得洁白无瑕，形似珍贵的宝葫芦。据传，文殊菩萨显圣时留下的金发被藏匿于此。历史上，塔院寺每年春天的三月会举行“无遮大会斋”，无论是远方的僧人还是附近的俗众，不分男女贫富，都能在此分享相同的斋食。

大白塔以其喇嘛塔的造型，展现出独特的艺术美感，高达五十六点四米，塔身砖砌，须弥座石建，每一寸都凝聚着历史的痕迹。塔刹的风磨铜与塔身的砖石相映生辉，而石洞内的足迹图碑和修塔记事碑，更是见证了佛教历史的沧桑变迁。

那个大白塔是释迦牟尼佛的舍利，边上有个小塔，就是文殊菩萨的发舍利塔。在明朝的时候，重修发舍利塔的时候，方丈和尚把地宫里面这个罐子打开，看到头发是金黄色的，黄金一样，真的稀有！然后再埋下去，把塔子修好。塔子一直到现在还在，你们去五台山，塔院寺边上就是文殊菩萨的发塔。

在白塔的东边还有一座小白塔，相传此塔内藏有文殊菩萨显圣时遗留的金发，所以又称文殊发塔。藏经阁在大白塔北侧，是一座木结构建筑，内有用汉、蒙、藏多种文字所写的经书两万多册，其中宋至清乾隆年间两千多册经卷为善本。

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