骄子问道大风先出自哪里的简单介绍

今天给各位分享骄子问道大风先出自哪里的知识，其中也会对进行解释，希望能解决你现在面临的问题，那么现在开始吧！

...不是“未得到”和“已失去”,而是现在”出自哪里?

佛说：“世间最珍贵的不是“未得到”和“已失去”，而是现在”出自一个教导人珍惜现在的佛教故事。从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。

泰戈尔有一句话：“我们把生活看错了，反说它欺骗了我们。”生活是个天平，两端放着得与失；我们太重视得到，于是忘记了制衡，所以，我们失去了太多。世界上最珍贵的东西不是‘得到’和‘已失去’，而是现在能把握住的机会与幸福。

得之，我幸；不得，我命。——徐志摩 人生是一场大火。我们每一个人唯一可做的就是从这场大火中多抢救一些东西出来。——比尔.盖茨 世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。

他们给我的感悟，让我觉得，自己在世间得到的，才是最珍贵的，不管他是什么东西，只要已经属于你，就是你最珍贵的东西，因为你临死前会失去它们一切，不管你生前认为什么最重要，临死的时候都会一道失去。 反过来讲，都重要也就都不重要了。

失去和拥有便是一个死循环。 佛说：“世间最珍贵的不是未得到和已失去，而是现在。”。失去与拥有的关系简单对立却复杂纷扰。在人生的十字岔口上，我们不断地发问，不断地选择，不断地面临失去与拥有。失去和拥有很难被左右，不如让心自由，让自己宽容，放手失去，把握拥有，不贪恋，不挽留。

这是徐文昌在《安家》中说的一句话，很触动我。“人所期待无非两种，没得到和已失去”。因为爱所以想得到，因为爱才为失去的感情感到惋惜，生活就是徘徊在得到和失去之间。因为你好脾气，我可以肆无忌惮的作 《安家》中的张乘乘就是这样将一手好牌打烂。

曾有一人问佛，世间最珍贵的是什么，佛曰：“世间最珍贵的不是已失去和未得到，而是现在把握在手里的。”儿时的我很懵懂，初次听到这个故事并不这么认为，以致到现在我都仍未彻底参悟其中所蕴含的哲理，只是成长告诉我，昨天就是故事中的“已失去”，明天就是故事中的“未得到”。

问道探案江湖绿林张大风2019年1月21日攻略

1、二黑会留下一句卧龙相会的暗语，我们直接传送到卧龙坡。在卧龙坡有二黑留下的幻阵傀儡，这是要考验一下我们，这和进土匪窝先对暗号一样。

2、问道探案江湖绿林的难点是在卧龙坡的迷阵上，任务难度不是很高，主要是需要找到相应的NPC。要接取该任务，玩家需要找到天墉城的NPC李捕头，在对话中选择该任务。领取之后根据线索去找到城北的乞丐询问有没有可靠的消息，注意这个是城北的乞丐不是衙门口的乞丐，然后打赏乞丐之后乞丐会给玩家线索的。

3、首先先去天墉城衙门去找李捕头，然后去找城北的乞丐，之后再去找桃柳林口的守城士兵。前往官道北附近，问道江路绿林探案点击交互那边的守卫士兵。在药铺乞丐旁边找到张大风，然后继续跟踪张大风。

4、找天塘城南士兵，点两次。找张大风，大胡子旁。天墉城屠娇娇旁边，注意保持距离，并排走最好。卧龙破点击傀儡进入秘境。不要管什么镇法，问道手游探案江湖绿林阵法怎么过直接地一层左边传送阵进入，二层上面进入，三层上面进入。7，进入3层后点张大。8，直接离开，英雄殿李捕头。

5、具体流程攻略如下：李捕头领取任务，找到衙门口乞丐，对话城南门卫两次，然后查看来访人员记录之后逐一寻找来访人员（正常在通灵道观、客栈、镖局）。找对之后屠娇娇位置出现红圈圈，跟随该人员（注意保持车距），卧龙坡石魔傀儡进入秘境即破阴阳阵。进入第三关就能找到绿林头目，李捕头进行结算。

6、首先就是在李捕头那里领取【绿林江湖】的探案情节，如下图所示。然后找到【药铺旁的乞丐】，和他对话，得到一条线索，如下图所示。接着就是和【守城士兵】对话，获取线索，如下图所示。然后就是找到【王二黑】，和他对话，再获得线索，如下图所示。

7、问道手游探案江湖绿林任务流程每周一上午十点前往衙门李捕头处开启任务。李捕头处得知送信的是乞丐，天墉城总共3个乞丐，所以依次跑遍3个乞丐，药铺旁边的乞丐是关键人物。根据乞丐的描述，送信的是书生，而且是个外乡人。所以需要找城南士兵了解最近出入的任务详情。

起于青萍之末出自哪里?

1、风起于青萍之末---出自楚国宋玉《风赋》，原句“夫风生于地，起于青萍之末...”起于青萍之末，止于草莽之间，也就是说，彼此消长之易，此一时，彼一时也，当然也就不可能长久了。宋玉·风赋 楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。

2、起于青苹之末，舞于松柏之下 【典出】：战国·宋玉《风赋》 【原文】：王曰：“夫风，安生始哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口，缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飓熛怒。耾耾雷声，回穴错迕，蹶石伐木，梢杀林莽。

3、原文出自宋玉《风赋》：“夫风生于地，起于青萍之末；侵淫溪谷，盛怒于土囊之口；缘泰山之阿，舞于松柏之下。

4、起于青萍之末，止于草莽之间。大风在长有青色的萍草的地方聚集，然后刮起来 ，之后又落在草莽之间。后来被人们用于形容各种事物的起末，形容不知不觉发生，过一番轰轰烈烈，最后平息。

5、从青翠小草尖上兴起。【出处】风起于青萍之末---出自楚国宋玉《风赋》，原句“夫风生于地，起于青苹之末。”【引申】起于青萍之末，止于草莽之间，也就是说，彼此消长之易，此一时，彼一时也，当然也就不可能长久了。 各种事物的起末，不知不觉发生， 经过一番轰轰烈烈，最后平息。

6、出自战国作家宋玉之《风赋》。意思是：原意指风从地上产生出来，开始时先在青苹草头上轻轻飞旋，最后会成为劲猛彪悍的大风，即是说大风是自小风发展而来。后来喻指大影响、大思潮从微细不易察觉之处源发。

7、谷雨一候萍始生！说起“萍”，想到“风起于青萍之末”，这句话出自战国末期楚国辞赋作家宋玉《风赋》中“夫风生于地，起于青萍之末”。

8、风起于青萍之末，出自楚国宋玉《风赋》。王曰：“夫风，安生始哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口，缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飓熛怒。耾耾雷声，回穴错迕，蹶石伐木，梢杀林莽。“”浪成于微澜之间“，是仿写的对偶句。

9、风起于青萍之末的意思是：风从地上产生出来，开始时先在青萍草头上轻轻飞旋，最后会成为劲猛彪悍的大风，现在一般指某种倾向，或者是谣言的产生，是不可预期的。

10、” 王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢， 空穴 来风。其所托者然，则风气殊焉。

11、“起于青萍之末，止于草莽之间”意思是：彼此消长之易，此一时，彼一时也，当然也就不可能长久了。后来被人们用于形容各种事物的起末，形容不知不觉发生，经过一番轰轰烈烈，最后平息。出自楚国宋玉《风赋》。

12、风起于青萍之未的意思是：风从地上产生出来，开始时先在青萍草头上轻轻飞旋，最后会成为劲猛彪悍的大风，现在一般指某种倾向，或者是谣言的产生，是不可预期的。

13、释义：风从地上产生出来，开始时先在青苹草头上轻轻飞旋，最后会成为劲猛彪悍的大风，即是说大风是自小风发展而来的。后来喻指大影响、大思潮从微细不易察觉之处发源。

14、大风在长有青色的萍草的地方聚集，然后刮起来，最后在草地之间平息。现一般引申为彼此消长之易，此一时，彼一时也，当然也就不可能长久。 各种事物的起末，不知不觉发生， 经过一番轰轰烈烈，最后平息。此句出自战国末期文学家宋玉的《风赋》原文 风生于地，起于青苹之末。

问道探案江湖绿林张大风跟丢了怎么办

1、先去天墉城衙门去找李捕头，然后去找城北的乞丐，之后再去找桃柳林口的守城士兵（天墉城北门守城士兵）。之后北门士兵说去南门守城士兵，接下来我们去南门守城士兵询问，我们再次点击守城士兵，点击查看记录。我们去找大胡子这里，旁边站着张大风。我们点击张大风，之后会消失，我们去杂货店的旁边。

2、然后就是找到【王二黑】，和他对话，再获得线索，如下图所示。接着就是找到【叶风尘】，与其对话，以获得线索，如下图所示。然后就是找到【张大风】，如下图所示。接着就可以知道张大风非常慌张，非常可疑，就跟着他，如下图所示。

3、找张大风，大胡子旁。天墉城屠娇娇旁边，注意保持距离，并排走最好。卧龙破点击傀儡进入秘境。不要管什么镇法，问道手游探案江湖绿林阵法怎么过直接地一层左边传送阵进入，二层上面进入，三层上面进入。7，进入3层后点张大。8，直接离开，英雄殿李捕头。

4、不能太近也不能太远，太近会被发现，太远会跟丢，保持在2-3个身位都可以）到卧龙坡找到幻境傀儡，进入幻境 点击幻境傀儡破阵：阳阳阴、阳阳阳、阴阳阳 破阵之后对话薛富贵，案件完结，找李捕头领取奖励。问道手游12月9日江湖绿林探案任务的流程就分享到这里，按照上方攻略参与挑战即可。

5、找李捕头接任务。到天墉城南面城门找守城士兵。再次点击守城士兵，查看回忆。去通灵道人那里找到薛富贵。屠娇娇那里跟踪薛富贵，然后前往卧龙坡（保持距离，不能太近也不能太远，太近会被发现，太远会跟丢，保持在2-3个身位都可以）。到卧龙坡找到幻境傀儡，进入幻境。

6、问道探案江湖绿林的难点是在卧龙坡的迷阵上，任务难度不是很高，主要是需要找到相应的NPC。要接取该任务，玩家需要找到天墉城的NPC李捕头，在对话中选择该任务。领取之后根据线索去找到城北的乞丐询问有没有可靠的消息，注意这个是城北的乞丐不是衙门口的乞丐，然后打赏乞丐之后乞丐会给玩家线索的。

7、问道手游江湖绿林探案：第在天墉城的NPC李捕头处接取江湖绿林任务。第找到三名NPC对话，然后跟踪任务目标，玩家需要不与目标发生碰撞并把目标保持在屏幕中。第任务提示跟丢目标后，玩家需要前往卧龙坡，进入幻境阵法。

风起青萍之末出自哪

风起于青萍之末---出自楚国宋玉《风赋》，原句“夫风生于地，起于青萍之末...”起于青萍之末，止于草莽之间，也就是说，彼此消长之易，此一时，彼一时也，当然也就不可能长久了。宋玉·风赋 楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。

原文出自宋玉《风赋》：“夫风生于地，起于青萍之末；侵淫溪谷，盛怒于土囊之口；缘泰山之阿，舞于松柏之下。

风在大地上生成的，从青翠小草尖上兴起。【出处】风起于青萍之末---出自楚国宋玉《风赋》，原句“夫风生于地，起于青苹之末。”【引申】起于青萍之末，止于草莽之间，也就是说，彼此消长之易，此一时，彼一时也，当然也就不可能长久了。

风起于青萍之末，出自楚国宋玉《风赋》。王曰：“夫风，安生始哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口，缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飓熛怒。耾耾雷声，回穴错迕，蹶石伐木，梢杀林莽。“”浪成于微澜之间“，是仿写的对偶句。

风起于青萍之末---出自楚国宋玉《风赋》，原句“夫风生于地，起于青萍之末...”王曰：“夫风，安生始哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青萍之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口，缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飓熛怒。耾耾雷声，回穴错迕，蹶石伐木，梢杀林莽。

意思是风在大地上生成的，从青翠小草尖上兴起，逐渐扩展到山谷。出自战国末期文学家宋玉创作的文学作品《风赋》。这篇文章以风为题材，分为四个层次。

“起于青萍之末，止于草莽之间”意思是：彼此消长之易，此一时，彼一时也，当然也就不可能长久了。后来被人们用于形容各种事物的起末，形容不知不觉发生，经过一番轰轰烈烈，最后平息。出自楚国宋玉《风赋》。

风起于青萍之末,浪成于微澜之间。出自哪里?

风起于青萍之末，语出楚国宋玉《风赋》“王曰：“夫风，安生始哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口，缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飓熛怒。耾耾雷声，回穴错迕，蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。

风起于青萍之末，浪成于微澜之间。——宋玉 《风赋》风赋 朝代：先秦 作者：宋玉 原文：楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。

“风起于青萍之末”出自于战国末期文学家宋玉创作的《风赋》，“浪成于微澜之间”是后人参照前一句仿写的对偶句。原意指风从地上产生，开始从青萍草头上兴起，发展成大风；浪原本只是细小的涟漪，发展为滚滚波涛。

原文出自宋玉《风赋》：“夫风生于地，起于青萍之末；侵淫溪谷，盛怒于土囊之口；缘泰山之阿，舞于松柏之下。

风起于青萍之末，浪成于微澜之间”，出自于战国宋玉的《风赋》，原意指风从地上产生出来，开始时先在青萍草头上轻轻飞旋，最后会成为劲猛彪悍的大风，即是说大风是自小风发展而来。而今喻指大影响、大思潮从微细不易察觉之处源发。

出自战国作家宋玉之《风赋》。意思是：原意指风从地上产生出来，开始时先在青苹草头上轻轻飞旋，最后会成为劲猛彪悍的大风，即是说大风是自小风发展而来。后来喻指大影响、大思潮从微细不易察觉之处源发。

风在大地上生成的，从青翠小草尖上兴起。【出处】风起于青萍之末---出自楚国宋玉《风赋》，原句“夫风生于地，起于青苹之末。”【引申】起于青萍之末，止于草莽之间，也就是说，彼此消长之易，此一时，彼一时也，当然也就不可能长久了。

天接云涛连晓雾,千帆过尽银河欲转。出自哪里?

1、李清照的《渔家傲天接云涛连晓雾》的原文是：天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语。殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮。学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住。蓬舟吹取三山去。译文 天色朦胧，汹涌的波涛笼罩着弥漫的云雾。

2、出自宋代女词人李清照的作品《渔家傲·天接云涛连晓雾》。全诗如下：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！译文如下：天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。

3、《渔家傲·天接云涛连晓雾》是宋代女词人李清照的词作。全文译文及鉴赏如下： 【译文】 水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。 我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。

4、出自宋代李清照的《渔家傲·天接云涛连晓雾》，全词原文如下：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！白话文释义：水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。

5、出自：李清照[宋代]《渔家傲·天接云涛连晓雾》。原文：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！释义：天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。

6、《渔家傲·天接云涛连晓雾》译文 天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。殷勤地问道：你可有归宿之处？ 我回报天帝说：路途漫长又叹日暮时不早。学作，枉有妙句人称道，却是空无用。长空九万里，大鹏冲天飞正高。

7、词一开头就写道：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”活绘出一幅仙境一般的壮丽景色。意思是说，天空连接着那像波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起，显得曙色朦胧。而透过云雾远远望去，银河中波涛汹涌，像要使整条河翻转过来似的。

8、《渔家傲·天接云涛连晓雾》宋代：李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！译文：水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。

9、宋代 李清照 原文：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！译文：水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河转动，像无数的船只在舞动风帆。梦魂仿佛回天庭，听见天帝在对我说话。

10、宋 李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！译文：水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河转动，像无数的船只在舞动风帆。梦魂仿佛回天庭，听见天帝在对我说话。

11、渔家傲——李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞；彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句；九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。【译文】水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。

风起于青萍之末出自哪里?

1、风起于青萍之末---出自楚国宋玉《风赋》，原句“夫风生于地，起于青萍之末...”起于青萍之末，止于草莽之间，也就是说，彼此消长之易，此一时，彼一时也，当然也就不可能长久了。宋玉·风赋 楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。

2、原文出自宋玉《风赋》：“夫风生于地，起于青萍之末；侵淫溪谷，盛怒于土囊之口；缘泰山之阿，舞于松柏之下。

3、风起于青萍之末---出自楚国宋玉《风赋》，原句“夫风生于地，起于青萍之末...”王曰：“夫风，安生始哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青萍之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口，缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飓熛怒。耾耾雷声，回穴错迕，蹶石伐木，梢杀林莽。

4、起于青苹之末，舞于松柏之下 【典出】：战国·宋玉《风赋》 【原文】：王曰：“夫风，安生始哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口，缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飓熛怒。耾耾雷声，回穴错迕，蹶石伐木，梢杀林莽。

5、从青翠小草尖上兴起。【出处】风起于青萍之末---出自楚国宋玉《风赋》，原句“夫风生于地，起于青苹之末。”【引申】起于青萍之末，止于草莽之间，也就是说，彼此消长之易，此一时，彼一时也，当然也就不可能长久了。 各种事物的起末，不知不觉发生， 经过一番轰轰烈烈，最后平息。

6、风起于青萍之末，出自楚国宋玉《风赋》。王曰：“夫风，安生始哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口，缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飓熛怒。耾耾雷声，回穴错迕，蹶石伐木，梢杀林莽。“”浪成于微澜之间“，是仿写的对偶句。

7、“起于青萍之末，止于草莽之间”意思是：彼此消长之易，此一时，彼一时也，当然也就不可能长久了。后来被人们用于形容各种事物的起末，形容不知不觉发生，经过一番轰轰烈烈，最后平息。出自楚国宋玉《风赋》。

8、出自战国作家宋玉之《风赋》。意思是：原意指风从地上产生出来，开始时先在青苹草头上轻轻飞旋，最后会成为劲猛彪悍的大风，即是说大风是自小风发展而来。后来喻指大影响、大思潮从微细不易察觉之处源发。

...世间最珍贵的不是“未得到”和“已失去”,而是现在”出自哪里

1、《苏格拉底的申辩》错过的，失去的，都不是最珍贵的。倘若真的很珍贵，是不会错过的。最珍贵的怎么可能会失去呢？所以我们过去的就当过去就好，大可向前看，不要在乎已经失去的，因为已经失去的已经不重要了，重要的是你当下还拥有什么，就好好去把握。

2、佛与蜘蛛的故事 世间最珍贵的是得不到和已失去。

3、这个故事很经典，就是因为他说得太对了：“世间最珍贵的不是得不到和已失去的，而是现在能把握的幸福。

4、那天阳光正好，微风不噪，看着站在我身旁的你，才倏然懂得：这世间最珍贵的不是“未得到”和“已失去”，而是此刻就能把握的`幸福。从前日子慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。到了一定年纪就会知道：人，其实不需要太多的东西，只要健康的活着，真诚的爱着，也不失为一种富有。

5、—— 苏格拉底 真理有三部分：考查，即求取它；认识，即它已存在；信心，即运用它。 —— 苏格拉底 不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。 —— 苏格拉底 “世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。

6、此情可待成追忆？只是当时已惘然。——唐·李商隐《锦瑟》译文：那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

7、出自：〔法〕莫罗阿《人生五大问题·论幸福》朝一个方向前进，差不多总是以从另一个方向后退作为代价的。

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