道家典籍谁才是更高的神仙 道教神仙典籍

今天给各位分享道家典籍谁才是更高的神仙的知识，其中也会对道教神仙典籍进行解释，希望能解决你现在面临的问题，下面就让我们开始吧！

道教四大天师(道教四大天师是什么级别)

1、张天师张天师原名叫做张道陵，张道陵据说是张良的第八世孙，张道陵也是道教的创始人，他的家族历经了千年，而且还非常的昌盛，一直到现在，这个家族的影响力依旧是相当的大。张道陵也是被元世祖封为了正一道人，张天师也应该是四大天师当中知名度更高的一位天师了。

2、龙虎山四大天师是指玄境。龙虎山是被离阳朝廷认可和扶持的之一大派，光是天师就有四位，分别是赵希翼、赵希抟、赵丹霞和赵丹坪。

3、四大天师，即张天师张道陵，许天师许逊，萨天师萨守坚，葛天师葛玄，道教尊为四大天师。张天师为道教的创始人张道陵，又称“降魔护道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天师”。张道陵本名张陵，字辅汉，号天师，道教尊称为张道陵。他于东汉末年创立五斗米道，后被道教奉为创教者，正一真人是太上老君授与他的封号。

4、四大天师分别是张道陵、葛玄、魏华存、许旌阳，为玉皇大帝凌霄宝殿前的四位天神。他们是负责传法的···张道陵。本名张陵（34－157年），字辅汉，号天师，道教尊称为张道陵。他于东汉末年创建五斗米道，后被道教奉为创教者。正一真人是太上老君授予他的称号。

5、天师”原是古代对有道者的尊称，后世道教徒称张道陵为天师。“四大天师”为道教史上的四位重要真人，分别是张道陵、葛玄、许逊（许旌阳）、萨守坚，为玉皇殿前的四位天神。

6、四大天师指的是张道陵、葛玄、许旌阳、萨守坚。张道陵是其中最著名的一位，他的道场龙虎山至今仍享有盛名。张道陵的成就主要在于他在人间所做的众多善举，虽然没有惊天动地的大事，但这些善行也是不凡的。他能够成神，部分原因在于古代杀掉一个大妖就能成神的机会。

7、道教崇奉和受到民间广泛信仰的“四大天师”分别张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳，为玉皇大帝通明宫的四位尊神。张天师为道教的创始人张道陵，又称“降魔护道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天师”。

8、道教四大天师简介 张天师为道教的创始人张道陵，又称“降魔护道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天师”。张道陵本名张陵（34－157年），字辅汉，号天师，道教尊称为张道陵。他于东汉末年创建五斗米道，后被道教奉为创教者。正一真人是太上老君授予他的称号。

9、四大天师，即张天师张道陵，许天师许逊，萨天师萨守坚，葛天师葛玄，道教尊为四大天师。张天师为道教的创始人张道陵，又称“降魔护道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天师”。张道陵本名张陵（34-157年），字辅汉，号天师，道教尊称为张道陵。

10、道教四大天师分别是：张道陵、许旌阳、萨守坚、葛玄。天师是合乎天然之道的老师，这是对道教之人更高的尊称。最早出现在《庄子徐无鬼》文曰：黄帝再拜稽首称天师而退。是人文始祖轩辕黄帝对其老师岐伯的尊称。人物简介 张道陵：张道陵（34156），字辅汉，原名张陵，东汉丰县人，道教创始人。

11、四大天师，即张天师张道陵，许天师许逊，萨天师萨守坚，葛天师葛玄，道教尊为四大天师。 张天师为道教的创始人张道陵，又称“降魔护道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天师”。 张道陵本名张陵（34-157年），字辅汉，号天师，道教尊称为张道陵。

12、四大天师到底是谁呢？在《西游记》原文有也有描述，那就是张葛许邱四大天师：张道陵，葛玄、许旌阳、邱弘济四位，这四位在人才济济的天庭，那肯定是排不上号的，但是在人间，这四位天师可是地位很高。

13、中国古代道家“四大天师”分别是张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳，为玉皇大帝通明宫的四位尊神。张道陵张天师：本名张陵，道教称其为祖天师，于东汉末年创立道教，一说为张良的八世孙。张道陵出生之时黄云笼室，紫气盈庭，空中光如旦。

14、“四大天师”分别是张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳，为玉皇大帝通明宫的四位尊神。天师之名，始见于《庄子徐无鬼》文日：“黄帝再拜稽首称天师而退。”实指尊敬之辞，然天师之名即源于此。“天师”之号始称张道陵的，最早见于《晋书郝超传》。

其实如来并不是无敌的,那么如来惧怕的神仙是谁?

那西游唯一一个让如来惧怕的大神是谁呢？其实答案只有一个，那便是玉皇大帝。许多人都被电视剧所迷惑了，在影视剧中孙悟空打上了凌霄宝殿，玉帝更是吓得躲到了桌子底下，还高喊：快去请如来佛祖。

在《西游记》中，唯一让如来佛祖畏惧的神仙就是太上老君，当时太上老君的坐骑青牛精下凡作乱，但是如来佛祖根本不敢出手降服青牛精，还故意派十八罗汉去送人头，最后在无可奈何之下，才跟孙悟空说可以去找太上老君试试，这就说明了如来佛祖对太上老君是十分畏惧的。

在《西游记》中，唯一能够让如来佛祖闻风丧胆的妖怪，就是太上老君的坐骑青牛精。如来佛祖其实也不是怕青牛精，而是怕青牛精的主人太上老君，毕竟太上老君是《西游记》中最尊贵的神，玉皇大帝也好，如来佛祖也罢，都不敢轻易惊动太上老君。

菩提祖师：菩提老祖是孙悟空的师父，教会了孙悟空七十二般变化还有筋斗云等绝技，法力无边自是不必多言。西游记的世界里，一共有四大洲，分别是东胜神洲；西牛贺洲；南赡部洲；北俱芦洲。而如来的大本营便是在西牛贺洲。

地府中最强的神仙，就是蛰伏九幽，多年不出的无天佛祖。连如来，玉帝都不是他的对手。谈及《西游记》原著小说中出手最震撼，战绩最彪炳的天花板级高手，非西天释迦牟尼佛祖莫属。他的法力到底有多强大？从原著中的额几次描写上来看，只能说深不可测。

如果对西欧世界的神仙排在前五位，那么如来佛祖的实力就排在最后。我们都知道，唐三 *** 天取经过程中非常重要的神仙，如来佛祖在孙悟空大闹天宫的时候制服了孙悟空。也就是说，我们可能认为如来佛是非常强大的神仙。其实不是。还有比他更强大的神仙。我们不知道。下次给大家介绍一下。

其实她并不是妖，你看牛魔王怎么对狐狸精说的“美人在上，不敢相瞒，那芭蕉洞虽是僻静，却清幽自在。

怪不得观音是菩萨之首，你看看她师父是谁，恐怕如来都会忌惮三分吗？观音菩萨是众多菩萨之首，这个说法一直都存在着疑问。很多人都认为文殊菩萨才是众多菩萨之首，不过这种说法只存在于佛经中，在《西游记》中观音菩萨确实是众多菩萨之首。

比如孙悟空，其他人根本不放在眼里，其实连如来的二徒弟，金蝉子唐僧也是被忽略的，其实是觉得唐僧过于迂腐。

在二猴还没到时就已经认出来是谁了，其实就是一个人的不同面在战斗。并指出天地有四猴，而孙悟空属于灵明石猴，假猴王属于六耳猕猴曾偷听道祖讲道。最后一个锅让假猴显了形。如来佛祖的这次出手也是非常的迅速，一招制敌，毫不含糊。第三次是擒住金翅大鹏鸟。金翅大鹏鸟是佛祖的娘舅。

相比之下，排名之一的燃灯古佛，其实力就更不用说了。其实，燃灯古佛一直在密切关注着取经小队的动向，在得知唐僧得到了无字假经书的时候，立马派坐下的白雄尊者去告诉唐僧事实的真相，并教他再来求取真经，可谓是用心良苦。燃灯古佛是上古至今最后一个万佛之祖，是佛教三大教主之一。

道家神仙划分了多少个品级,大罗金仙是更高境界吗?

1、按照《封神演义》里神仙的等级划分，将神仙分为四级：之一等：圣人（混元大罗金仙）。代表人物有鸿钧、三清、准提接引、女娲娘娘 第二等：准圣（大罗金仙）。代表人物有孔宣、燃灯道人。别看这二者只差一等，在境界上却差了十万八千里，如孩童与大人的区别。第三等：太乙金仙。

2、第三境界——大罗金仙。在书中明确提到了证道大罗，道德已全的仙人很少。在封神榜敕封评价中，赵公明未登大罗，闻太师已登大罗未达彼岸，金灵圣母则道德已全。多宝道人、金灵圣母、闻太师、赵公明、三霄娘娘、孔宣、燃灯等人都可以划入大罗金仙境界，即准圣境界。

3、一般来说，道教的等级划分有两种。一种是根据《神仙传》，将道教神仙分为九个等级，依次为上仙、次仙、太上真人、飞天真人、灵仙、真人、灵人、飞仙和仙人。另一种是太乙仙人和大罗金仙，也被称为大罗天仙，是神仙的更高级别。在大罗金仙之上，就没有等级了。

4、、混元大罗金仙；创造及毁灭一切天地法则及本源。大罗金仙：创造天地法则。不死不灭。金仙：此刻才算迈入神仙境界。能化身亿万。洞悉各种天地法则，三尸斩尽后，就是大罗金仙。接着三尸合一，化身与本体彻底融合不分彼此，离那混元大罗金仙只有一步之遥。5 、玄仙、天仙：超脱凡体，进入仙体。

5、洞元太初金仙。灵元造化真仙。4 、天仙。神仙。 地仙。水仙。 人仙。鬼仙。 逐级层次 的往上修行！《太上感应篇》欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。

6、需要修到大罗金仙才能达到清静无为，因为此五种仙人还会娶妻生子而大罗金仙不会有欲望了。求道者的更高追求是升至道教三十六天更高的大罗天。这就是大罗金仙的由来。道教神仙的更高等级，可进入道教三十六天中更高的的大罗天界。道教三十六天更高一层，称大罗天。乃更高最广之天也。

九五天尊是谁

九五天尊是众所周知 *** 开天地一气化三清！鸿均传道，三清元始灵宝通天肯定就是天尊之三，鸿均占一位，女娲造人，是其一，天仙地仙之祖玉帝、镇元子两个！燧人氏盗火种，伏兮授人鱼！总九人是为神话传说道家典籍中的人族始祖。九五天尊是 元始天尊：初称元始天王，是道教更高神灵“三清”尊神之一。

就封谥而论，孔子殁后，至唐朝时才被封为文宣王。关羽可以说是创身后荣封之最，更高封号是“三界伏魔大帝”。 享有九五至尊，无上权威。

天尊。江苏洋河镇九五至尊酒业成立于1989年，成品酒品牌有苏劲，美译河两大品牌，旗下品牌有苏劲九五至尊，生态苏劲，中国梦，文化小酒等，九五至尊又包含了天尊、地尊、金尊等。天尊318元一瓶，地尊168元一瓶，金尊238元一瓶。从价格来看，天尊比其他两款的档次更高一点。

“九”为“极数”，意思是更大的数；且也为“阳数”（奇数），为“尊贵之数”，因此，古代的帝王都被称为“九五之尊”。并且，“九”与“久”谐音，自古就被当作“吉利之数”。综上所述，没有绝对的对错，三六九搬家也不过是图个吉利。

拥有目前国内更大的三清殿，供奉着玉清原始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊三位道教地位更高的尊神，特别是太清道德天尊，也就是老子，张道凌创教时把他尊为教祖。这三座神像高1米，底座高4米，总高度达到5米，象征着“九五”至尊，是国内更大三清尊神的铜座像。

在《封神演义》中申公豹初次出场是这个样子的：姜子牙从昆仑山玉虚宫元始天尊那里领了封神榜，原始天尊和子牙大师兄南极老仙翁都告诫他无论谁在后面喊他都不得应声。

道家四部最经典著作,哪本是你心中的“天下之一道”?

道家的基本典籍有四部，这就是《老子》《庄子》《淮南子》和《列子》，前两种更重要些，“老庄”历来同“孔孟”相对峙而存在。后两种离开现在相对比较近一些，虽知名度略低，同样值得加以关注。1《老子》也称为《道德经》，其作者老子的传记见于《史记·老庄申韩列传》，可惜只有四百余字，措辞又颇多存疑之意。

著有《老子》（又名《道德心经》、或称《道德经》）一书，共81章。誉有东方三大圣人之首，《 *** 》评为世界古今十大作家之首。儒家学派的创始人孔丘（孔子）曾数次向老子问礼、求道。自古有“老子天下之一”之称。老子于公元前460年仙游，安葬于今陕西宝鸡境内。

出处：出自于道德经。《道德经》是哲学著作。至今广泛流传，迷人、有魅力。其原因之一就是具有较强的文学性。

我觉得应该是《论语》了吧，这本书虽然只是孔子的弟子记录的一些和孔子之间的平日里的对话，但是里面的道理也是真的让人思考，有很高的智慧含量，我觉得他是最有智慧的书。

今朝云：半部《孙子兵法》打江山。 《孙子兵法》是商战中的“圣经”。特别是在今天中国从计划经济向市场经济飞速过渡的时代，也就是在各个行业的商战中从一统“周天子”天下的局面向“春秋”，再飞速向“战国”发展的时代，《孙子兵法》对我们的企业家们更具有深远的指导意义和实际的使用意义。

据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。

道家：经常听到最多的就是讲“无为”而治，这东西有很多人误解成什么都不去理，让老百姓（对国家管理而言）自己去干，不用管。这真冤枉老庄罗，哪有这样的道理，什么都不去管呢。所谓“无为”就是无所不为，什么都干，就这个意思，怎么这么说呢。

萧逸：西风冷画屏 司马翎：纤手驭龙 温瑞安：逆水寒 高庸：纸刀 易容：王者之剑 金庸十部经典武侠小说及人物自述 《飞狐》：程灵素：爱一个人不能过于无节制。因为你可能遇到一只白眼狼。你爱他的时候他假装不知道，你为他死后他假装悲伤之后会去和别的女孩子搭讪。

玄天阵法另有一特异之处是结阵人数越多，阵法威力越大，能让结群的天机营战士发挥更大的群体战斗力。成群的天机营战士，战斗力不下于一位顶级高手。 太虚观：传说自天地初分，鸿钧初现，便有太虚观的存在。观中有道家之士，修龙虎之道，参阴阳之法。天长日久，与天地互为知应，和仙灵互为交心。

笑傲江湖宁中则自尽，她本是“无双无对，宁氏一剑”，惜乎嫁了个伪君子不男不女的岳不群，爱女又被自宫的女婿杀死，纵是她慷慨大义胜过男子，然而家庭之痛这道坎难以过去，死时定是心中极痛，最值得敬重的宁女侠！ 岳夫人哽咽道：“你转过身来，我看看你的伤口。”令狐冲应道：“是。” 转过身来。

接班的话，那肯定是现在的小鲜肉，我觉得更好的两位是杨洋和陈奕，杨洋的无情公子和微微一笑很倾城里的那个 游戏 角色，简直帅得不要不要的，再有就是陈奕的兰陵王，他的兰陵王可是很多人都说帅爆了的，又符合 历史 上对兰陵王貌美的描述，陈奕的兰陵王真的很帅，陈奕很适合古装。

道家和道教有的门派说 *** 是更高的神,有些门派说三清是更高的神

三清是道教对其所崇奉的三位更高天神的合称。这三位更高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊，太清境大赤天道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。

中国是有完整的神仙体系的，指的就是三清，即玉清、上清、太清，也称为元始天尊、太上老君和灵宝天尊。他们代表了中国的完整的神仙体系，是中国神话史上境界更高的神仙了。道教的思想是遵循自然的规律，无为二有为，追求的是自身的境界的提高，三清的思想是受道家的影响。

三清，即玉清、上清、太清，乃道教诸天界中更高者；也是道教对元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的合称；同时是唐明宫中一宫殿的名称；一种酒、茶的名称，也作人名。三清仙尊介绍 元始天尊 元始天尊，是道教更高神灵“三清”尊神之一，道教开天辟地之神，为上古 *** 氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。

元始天尊，又称玉清元始天尊，道教更高神“三清”中的之一位神，南朝梁陶弘景在《真灵位业图》中分神阶为七个，列元始天尊为之一神阶中位。《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始.故名元始；运道一切为极尊，而常处三清，出诸天上，故称天尊”。

按照道教典籍来说，道教神仙更高的是“三清”，即玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊。

道教更高的神是元始天尊（也就是道的化身，天地之始祖，也就是 *** ）。太上老君是指老子（也有说是氏族社会时的老子，很混乱，普遍认为是春秋时的道家创始人老子。）此外还有一个太虚（太清）老君这个是虚创的。为了凑足三清（道家认为三生万物，所以更高神也是三个）。

道统源流早期道教奉老子为教主，称之为老君。晋代葛洪撰写的《抱朴子》中，有老子师“元君”的说法。南朝梁陶弘景编撰《真灵位业图》、排列神仙等次，将“元始天尊”尊为更高神，放在老子之上。

单就地位而言,地藏王菩萨、阎王和钟馗,谁的地位更高?

世俗的讲当然是地藏王菩萨，地位居尊，阎居次，钟馗最末了。其原因如下：地府文官体系 众所周知，中国神仙体系繁杂，带着浓浓的世俗特色，其中玉皇的朝廷更是文官政治，文官体系系统而繁杂。而作为这个文官体系中一部分的地府系统，更是一个文官体系的缩影。地府，只是万物轮回的一个节点。

这充分说明了地藏王菩萨不但对人慈悲，对鬼魂更是大慈悲！很奇怪还有人问这个问题，地藏菩萨和十大阎罗王相比肯定是地藏王菩萨大啊，书中已经给了明确答案。地藏菩萨已经是脱离三界，不受天地拘束的圣者了，跟观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨一个级别，神通广大，来去自在。跟地府完全不是一个系统，差太多了。

显然，地藏菩萨的地位高于十大阎罗王，这一点在经典中已有明确的阐述。地藏菩萨已超脱三界，不受世俗束缚，与观音、文殊、普贤等菩萨并列，神通自在。与之相比，地府的阎罗王相形见绌。尽管如此，地藏王还是急忙现身，阻止孙悟空，并派谛听辨识真假。这一行为暗示了地藏王与阎罗王之间存在一定的距离。

阎王的地位高，阎王是咱们经常听到的一位阴间大神，他也有一句很有名的话：“阎王要你三更死，谁敢留你到五更”。他掌管人间地狱众生灵寿命生死。身边下属有：鬼判官；黑白无常、牛头马面、钟馗、孟婆、地公、游星、城隍，无数阴兵鬼将等。这么看来，还是阎王权力大，是执法部门。

当然是地藏菩萨了，十殿阎王和东岳大帝酆都大帝都是三界六道里面的鬼神，地藏菩萨已经脱离三界六道。

在人界一般都是由皇帝所统治，在天界则是由玉皇大帝所管理，而地府就是由所谓的阎罗王所管理。

地藏王菩萨和阎王不是一个人，在地府中阎王的地位更高，综合整体地位地藏王菩萨的地位更高。阎王是东方仙教体系下的人，地藏王菩萨是西方佛教体系下的人，所以两人明显不是同一个人。

在我国的神话传说中，关于地府的描述多种多样，阎王、钟馗、判官等人是常见的角色。然而，在地府中，地藏王菩萨也是一位非常重要的存在。他是佛教四大菩萨之一，地位甚至在阎王之上。 地藏王菩萨有一句著名的话语：“地狱不空，誓不成佛”，这句话体现了他的伟大志向和大公无私的态度。

地藏王菩萨：由西方净地佛主派驻地府，渡化鬼魂，传播佛教思想。五方鬼帝：管辖五方鬼蜮，东方鬼帝（蔡郁垒、神荼）治“桃止山”和“鬼门关”；西方鬼帝（赵文和、王真人）治嶓冢山；北方鬼帝（张衡、杨云）治罗酆山；南方鬼帝（ 杜子仁）治罗浮山；中央鬼帝（ 周乞、嵇康）治抱犊山。

地府里地藏王菩萨更大，十殿阎王都是他的部下，掌管幽冥地府、生死轮回；地藏王菩萨还掌管六道轮回，权力更大。

鸿钧老祖是封神最厉害的大神?并非如此,你瞧道家典籍说了啥

鸿钧老祖也叫鸿钧道人，正统的道家典籍是没有这个人的。鸿钧出现是小说《封神演义》里面，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。在小说中，鸿钧道人为众仙之祖，有“先有鸿钧后有天”之说。按照这个说法地位都顶天了去了。具体的可以查看封神演义第八十四回 子牙兵取临潼关。

当然了，这只是一些神话小说以及民间传说中的内容，比如《封神演义》。然而在真正的道教神话体系中，鸿钧老祖是不存在的，道教里面更高的就是三清，他们就到顶了。然而那些神话小说要比道家典籍在世俗流传的更更广，所以导致许多人认为，在三清之前，混沌之先 ，还有一个鸿钧老祖，为三清之本。

元始天尊和通天教主。鸿钧老祖的地位和认知 鸿钧老祖是封神演义这部小说虚拟出来的人物，在之前的所有道家典籍记载中，是没有鸿钧老祖这个人的，是封神演义的作者塑造出来的人物。这也是道教为什么不承认鸿钧老祖的原因了。道教觉得，凭空出来一个鸿钧老祖，还凌驾在道教三清之上，这是不能接受的。

没有！鸿钧老祖最早是出现在《封神榜》中！而《封神榜》却是一本小说，里面有很多都是作者虚幻出来的，在道家典籍中没有记载鸿钧这个人。

鸿钧是小说《封神演义》中的人物，在小说中称鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。传说鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖便是 *** 。

鸿钧老祖是小说演绎出来的原创虚构人物。鸿钧老祖是小说演绎出来的原创虚构人物。鸿钧老祖是小说演绎出来的原创虚构人物。重要的事情说三遍。除了《封神演义》之外，不管是道家典籍还是道教的神仙体系，鸿钧在各个神话体系中都无迹可寻，可以说完全被写作者虚构出来的神话人物。

道祖比较厉害一些。因为道祖 鸿均老祖。是道教的创始者，在道教里的地位是至高无上的、是唯一的，地位不可动摇。而佛祖，是可以传承的。佛教里有三大佛祖。道教里的三清`和佛教里的三大佛祖辈分相同，地位相当。而三清都是道祖鸿均的徒弟。算下来，道祖比佛祖就高了一辈。

天仙：地仙的进化版之一，地仙在凡世中传播道法，救助黎民，功德圆满之后，天上会降下旨意封你胃仙官，即为“天仙”。然后步步高升。按照《封神演义》里神仙的等级划分，将神仙分为四级：之一等：圣人（混元大罗金仙）。代表人物有鸿钧、三清、准提接引、女娲娘娘 第二等：准圣（大罗金仙）。

在传统的道家典籍里，是没有鸿钧道人的，鸿钧道人产生于小说典籍《封神榜》，但是并没有被列入道教正统的神仙体系当中。而女娲，是属于中华上古神话中的正神，不属于道家佛教，但在道教中被奉为万灵至尊大道无极圣母。

道教九天尊是哪九位?

1、“道教九天尊”即为九皇（道教尊神），分别是：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、玉皇大帝、紫微大帝、青华大帝、天皇大帝、长生大帝、大地之母。三清 元始天尊：初称元始天王，是道教更高神灵“三清”尊神之一。生于太无之先，禀自然之气。灵宝天尊：又名通天教主，原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。

2、九大天尊：太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、火炼丹界天尊、法桥大度天尊、金阙化身天尊、逍遥快乐天尊、宝华圆满天尊等。

3、九天尊，道教里对应三清六御，即玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊，中央玉帝，东方紫微大帝，西方……，地母。辰东改动了几个，把东方紫微大帝神农写成了恒宇大帝转世。

4、第二位是南极长生大帝，他被称为“高上神霄玉 *** 王长生大帝统天元圣天尊”，除此之外他还有一个非常有名气的化身，就是掌管雷部的“九天应元雷声普化天尊”。

5、其中有三个天尊大家都知道，三清嘛。通天=上清灵宝天尊。老子=太清道德天尊。元始=玉清元始天尊。其余六个天尊有两种说法。 之一种说法：三清，六御。六御指： 统御万天的昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝〔玉皇大帝〕。 统御万雷的勾陈上宫天皇大帝。

6、因为他们两的故乡都是地球，而元始天 尊在中国道家三清中排之一的，道教还有位无上太乙天尊，遮天中没提，假如兵 字秘是他创的，不奇怪。三，其他的天尊，遮天里都能找到提到他们的细节。四，中国道家九字秘出自葛洪的抱朴子，被其东密误译，后被倭人当密宗奥义使用。

7、达到彼岸。 金阙化身天尊：代表天庭的金阙，化身为各种形态以渡化众生。 逍段枝遥快乐天尊：主管众生的逍遥快乐，赐予安宁与幸福。 宝华圆满天尊：象征道教修行的圆满，赐予信徒吉祥和圆满。以上即为道教传统的九大天尊，他们在道教教义中扮演着重要的角色，代表着不同的救渡和修行的精神。

8、天尊部以下是天地部，分别是九天上帝又名（九天自然生神上帝）、五灵五老天君（包括东方青灵老苍帝九气天君、南方丹灵真老赤帝三气天君、西方皓灵皇老白帝七气天君、北方五灵玄老黑帝五气天君、中央元灵元老黄帝一气天君）、三十二天上帝又名（度人无量天尊，即佛教中的无量寿佛）。

阴曹地府的神仙排名

1、阴曹地府的神仙排名如下：阴天子（相当于天界天帝）地藏菩萨（佛界人，跑到地府抢地盘的）十殿阎王 秦广王，专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。楚江王，主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。

2、- **东岳天齐大帝**：封神榜中的黄飞虎被封为东岳泰山天齐仁圣大帝，掌管幽冥地府十八重地狱，是五岳正神之首。- **后土娘娘**：道教中的“四御”之一，亦被认为与女娲娘娘同一身份，负责地祇之事。- **地藏王菩萨**：誓愿度尽六道众生才愿成佛，隐于阴界超度众生。

3、纣绝阴天宫 泰煞谅事宗天宫 明晨耐犯武城天宫 恬昭罪气天宫 宗灵七非天宫 敢司连宛屡天宫 阴界五级统治者-十殿阎罗王 阴曹地府是由十殿阎罗王直接管理，每个阎王各个管理不同地盘。

4、而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。

5、地府神仙职位表：酆都大帝、东岳大帝、地藏王菩萨、五方鬼帝、十殿阎罗、六案功曹、判官司、阴曹司、轮回司、十大阴帅。地府是神话中掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。

6、中国神话神仙列表之阴曹地府 地藏菩萨；十殿阎王：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王；北阴酆都大帝。

7、判官司：主管查案，管人生死。制阴律，赏善罚恶。四大判官司分别为：赏善司（魏征）、罚恶司（钟馗）、查察司（陆之道）、阴律司（崔珏）。阴曹司：阴曹司主事为城隍，城隍是冥界分管各地的地方官，下设十二司，有监察阴阳两界的职责。

8、《抱朴子内篇·论仙》分天仙、地仙和尸解仙（先死，再蜕变成仙人，一般认为是仙之下者，远不及白日飞升直接成仙）。王重阳等内丹家将仙分成天仙、地仙、人仙、神仙和鬼仙。鬼仙：鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。

9、古代神话中仙分“五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。天仙，亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”，宋时定佛陀为“大觉金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。

10、峻极之地”，是人与天相通的神地，人们对其极为崇拜、敬畏。汉代以后，盛传人死后灵魂要回归泰山，于是泰山神又有了治鬼魂之说，泰山就变成了地府的驻人间办事处，由东岳大帝全权负责。泰山是各地城隍的上司机构，各地城隍负责记录当地人的优劣善恶，形成档案公文，作为日后阴曹地府审判亡灵的重要依据。

现在道家法号更高辈分是什么

1、这位朋友你好，如果在道教上法号更高辈分一般都是上人，比如说太乙真人。

2、按照道教典籍来说，道教神仙更高的是“三清”，即玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊。

3、正一的法脉有很多，各派的字辈也不同，正一的除了茅山上清和西山净明都三山滴血字辈，三山滴血字辈的诚字是，正一道三山滴血五十字法派字辈（正一派） 守道明仁德， 全真复太和。 至诚宣玉典， 忠正演金科。天德高无量，照明自古今，玄元闻见处，总合圣贤心。

4、少林寺七十字诗法裔辈分：福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。现在的少林寺第三十代方丈释永信就是永字辈。

5、道号可以自己起，但法号需要师父起，有些师门是排辈分的。

6、福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。

7、佛门法号排列有其特定顺序。以少林寺辈份为例，完整的少林寺法号排列顺序如下：福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。

8、各大寺院或宗派均有不同的辈份，一般以法名的之一个字作为标记。以少林寺辈份为例，用七十字诗来标记法裔辈份：福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。

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