孔子问道老子说了什么 孔子问道老子说了什么话

今天给各位分享孔子问道老子说了什么的知识，其中也会对孔子问道老子说了什么话进行解释，希望能解决你现在面临的问题，下面就让我们开始吧！

孔子和老子的故事。

1、孔子拜师是春秋时期的故事。体现的精神：孔子不耻下问的品德，以及他对学问的热衷追求。故事简介：孔子年轻的时候，就已经是远近闻名的老师了。他总觉得自己的知识还不够渊博，三十岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。

2、孔子31岁的时候，在鲁昭公的赞助下，来到周的京城洛阳考察参访。首先拜见了老子这位高人，老子此时担任周王室的图书挡案和文物的保管工作，他热情地接待了孔子。老子的年龄比孔子大得多，大概年长40岁，人生阅历丰富，接触的文物史料也非孔子所能及，所以，孔子见老子是孔子学问事业上的一个大转折。

3、《史记·孔子世家》记载了孔子曾问礼于老聃一事。孔子到周天子所在地洛阳见老子问礼（老子，亦称老聃，与孔子同时代人，其生卒年代和身世，今已无法确考。）老子告诉孔子说“我听说‘富贵者赠送人以财物，仁人者赠送人以格言’。我不能富贵，但窃冒了‘仁人’的称号，所以我只有赠送你以嘉言。

4、有一天 孔子去拜访老子，问：“先生，请问人生的真谛是什么？”老子不仅不满的张大了嘴。孔子以为老子没有听见，又问了一遍。老子又把嘴巴张的更大了。孔子不解，提高了嗓门，又问了一遍。老子这把嘴巴全部张开，只见里面只剩下了几颗牙齿。孔子说，谢谢先生，学生受教了，柔弱胜于刚强。

5、公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。

6、孔子周游列国，到处宣扬行仁爱、复周礼、施仁政，但诸侯国群起纷争，个个都想称雄称霸，渴望高人献计献策富国强兵。 而孔子却告诉他们不要争斗称霸，而要善待百姓，善待其他诸侯国，施行仁政，这让野心勃勃的诸侯们很不爽。处处碰壁的孔子曾经多次问礼于老子，老子对孔子一味强调仁爱礼乐不以为然。

7、老子见孔丘千里迢迢而来，非常高兴，彻夜长谈之后，带孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理；引孔丘观看祭神之典，考查周国的教育基地和祭祀礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。在周国呆了数日。孔丘向老子辞行。老子送孔子到当时的宾馆之外，就说：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。

8、孔子见老子之前，对老子已很崇拜，他说：“吾闻老聃博古知今，通礼乐之原，明道德之归，则吾师也”。既见老子之后，认为老子的知识和见解，高深莫测，不及企及，犹如“乘风云而上天”的“龙”。“吾今日见老子，其犹龙邪！”大为惊叹。老子则比喻孔子为凤凰。

9、孔子是个好学的人，他从来不满足自己已经掌握的知识，而是不断地搜寻资料，扩大视野，增广见识。山东嘉祥武氏词中的“孔子见老子”画象（该石现存于洛宁汉碑馆）对这次历史性会晤有生动的描绘。 当时孔子年仅34岁，却是鲁国上上下下都知道的博学多才的学者。

10、孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃。老聃曰：子来乎？吾闻子，北方之贤者也，子亦得道乎？”孔子曰：“未得也。”老子曰：“子恶乎求之哉？”曰：“吾求之于度数，五年而未得也。”老子曰：“子又恶乎求之哉？”曰：“吾求之于阴阳，十有二年而未得。”老子曰：“然。

11、孔子与老子 孔子和老子都是非常著名的思想家，孔子和老子两人分别是儒家和道家的创始人。据传，孔子曾经拜师于老子，在老子门下学习知识。同时，历史上还有孔子问礼于老子的轶事典故也极为有名。孔子问礼于老子 春秋时期，孔子曾经不远千里前往东周向老子问礼。

12、老子见孔子千里迢迢而来，非常高兴。问孔子：“你已经得道了吧？”孔子说：“我求了二十七年，仍然没有得到啊。”老子说：“如果道是一种有形的东西可以拿来献人，那人们会争着拿它献给君王。如果道可以送人，人们就会拿它送给亲人。如果道可以说得清楚，人们都会把它告诉自己的兄弟。

13、孔子和老子的详细故事： 之一次问礼的时间是鲁昭公七年（前535），地点在巷党（鲁地名）。 第二次是在前526年，地点在周朝都城洛邑（今河南洛阳）。 第三次是老子免官归乡后，地点在老子家乡鹿邑。 第四次时间在公元前500年，老子避乱居沛期间（今江苏沛县沛泽）。 每一次孔子向老子请教学习的内容都不一样。

14、老聃居周日久，学问日深，声名日响。春秋时称学识渊博者为“子”，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子”。公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。

道家始祖老子和儒家圣人孔子在溪水边的精彩对白是什么电视

孔子适周，将问礼於老子。老子曰：子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志。是皆无益於子之身。吾所以告子，若是而已。

庄子的寓言故事有《望洋兴叹》《庄周梦蝶》《庖丁解牛》《鹏程万里》《井底之蛙》《鲁侯养鸟》《老汉粘蝉》等等。

在元元洞天东面的100米处有块大石头，上书见龙台三个大字，不知何人所刻。传说此处曾是孔子见老子的地方 一条溪涧从上面顺山势在此经过，下行200米处分开，如一人字形，周围的山势如半圆形，而老子造像恰好在那片空地上，有如众星捧月一般；左右都有溪水经过。

十二门徒，奥古斯都，马丁路德。 *** 教 先知 *** 。佛教释迦牟尼、鸠摩罗什、玄奘法师、慧能法师。中国传统三教 儒释道。儒家圣人孔子，亚圣孟子、朱熹、王阳明。释家玄奘、慧能、神秀、鉴真。道家始祖黄帝、道祖老子，庄子，创教祖师张道陵，全真派创教祖师张 *** 、王重阳。

有关老子思想的故事

1、老子西出函谷关的故事 据说老子在晚年曾西出函谷关，遇到了守关的关长尹喜。尹喜对老子的智慧和学识非常敬仰，请求老子传授道法。老子便在此地传授了道教的经典思想，并留下了五千言，成为后来的《道德经》。这个故事表现了老子对知识的传承与普及所做的贡献。

2、传说老子骑青牛过函谷关，在函谷府衙为府尹留下洋洋五千言《道德经》时，一年逾百岁、鹤发童颜的老翁招招摇摇到府衙找他。 老子在府衙前遇见老翁。老翁对老子略略施了个 礼说：听说先生博学多才，老朽愿向您讨教个明白。老翁得意地说：我今年已经一百零六岁了。

3、经典的老子故事篇一 话说老聃任周守藏室史，数次归家省亲，欲劝母亲随之去周；其母在陈国相邑住久，人熟地熟，不愿远迁。日月如梭，光阴荏苒，转眼间已过三十余年。一清代太清宫日，老聃忽得家讯，言家母病危，于是报请天子，归家省视。待回到家时，母已辞世。

4、老子的寓言故事：老聃任周守藏室史，欲劝母亲随之去周；其母在陈国相邑住久，人熟地熟，不愿远迁。转眼间已过三十余年。一日，老聃忽得家讯，言家母病危，于是报请天子，归家省视。待回到家时，母已辞世。

5、老子的故事：商老先生教授三年，来向老夫人辞行道：“老夫识浅，聃儿思敏，三年而老夫之学授？今来辞行，非老夫教授无终也，非聃儿学之不勤也。实乃老夫之学有尽。聃儿求之无穷，以有尽供无穷，不亦困乎？聃儿，志远图宏之童也；相邑，偏僻闭塞之地也。若欲剔璞而为玉，需入周都而求深造。

6、老子骑青牛出函谷关，其实表示了他对周王朝的不满，因为他主张无为而治，当时纷乱的战火年代和他的思想相差了太远，所以他游历的另一目的很有可能是为自己找一个安静的可以让他享受无为的一个地方，而他最后选择的临洮确实也是一个山清水秀，远离世俗的地方。

7、故事一：孔子在鲁国很有学问的人，但他仍不清楚一些问题，决定到周都洛邑请教老子。老子听了孔子的叙述说：”君子得其时则驾不得其时则蓬累而行，吾闻之良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚，去子之骄态与淫志，是皆无益于子之身，吾所以告子者若是而己。

8、老君，又称老子，是古代思想文化的象征，其形象和思想深植于中华文明之中。 老子被描述为通晓天地之道的智者，他虽未明确记载出生时间，但其思想与教诲影响了无数后世之人。 老子曾隐居修炼，其母怀孕八十一年后，于李树下生下他。

9、老子：（一）生平故事：老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。

孔子为什么说老子像龙呢?

1、孔子比老子为龙，正是取龙所具有的神变能通、超然高洁、令人难以把握的特点。据说孔子是想把自己的著作藏于周室才来拜见老子的（《庄子天道》）。

2、孔子以龙喻老，或许是他认为，只有这样的比喻，才能恰当地表达他对老子思想深邃、变化莫测的敬意。两千多年前，孔子与老子的相遇，不仅是两个人的交流，更是儒道两种思想文化的对话，是我国思想文化史上的一大盛事。

3、孔子曾经问礼于老子，把老子比作龙一样的高深和难以琢磨，认为自己不如他.孔子的学问渊源于老子。确切地说，孔子所研究的只是老子提出的理论里的分支，孔子引而申之，自成一家。孔子终身致力于研究和探索的是“仁义礼”，而老子提出：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

4、用龙来代表老子崇尚阴柔的道家思想也是十分贴切的。孔子比老子为龙，正是取龙所具有的神变能通、超然高洁、令人难以把握的特点。正如老子通达睿智的思想、深不可测的学识和不浊于世的品格。象征着一位崇尚阴柔之德来自东方文明的圣人。

5、当然，孔子说老子像龙，是一个比喻。在孔子的心目中，老子就像他所讲的“道”那样深不可测、玄之又玄，犹如龙一般。孔子对老子的敬意，来自于老子深不见底、恍恍惚惚、闪烁智慧光芒的思想。老子用一个核心的“道”解答了宇宙的本源、天地的法则和生命的智慧，以及对世界和人生的终极关注。

6、知识渊博吗？修养高深吗？孔子对弟子们说：我知道鸟能飞，鱼能游兽能走，如果想要抓住他们，就应该用箭射鸟，用网捕鱼，用叉抓兽。但天上的龙，我却不能知道他为什么可以乘着风云飞到天上去的。我见到的老子，就像龙一样。不知道用什么 *** 才能将他捕获。

7、老子的道，是宇宙万物有无之道，是大道，是万有之道。老子的道，必须出世，因为红尘之道是分别之道。孔子之道，寻的是红尘之道，寻的是人间之道。寻红尘之道，寻人间之道，必须入世。所以孔子说老子如龙在天，老子讲的是天道，讲的是万有大道，孔子他寻的是有分别的道。

8、老子被称为“人中之龙”，最早出自孔子之口。司马迁在《史记》中记述孔子向老子请教周礼后回去对弟子说：“吾今见老子，其犹龙邪！”此为“人中之龙”之说的确切记载。

9、老子即李耳，道教创始人，因孔子曾想老子请教过学识。孔子和老子分别是中国儒道两大文化体系的创始人，代表人物，没有一个中国人不同时受到孔子和老子学说的影响，一般认为，中国文化是儒道互补的文化，实际上也就是孔子和老子学说思想互补的文化，如果说孔子的学说为阳，那麼，老子的学说即为阴。

10、虽然孔子的学说不被老子认可，但他还是给老子高度的评价。孔子回到鲁国，对弟子说，老子的思想就像龙一样捉摸不定，变化多端，不能窥全貌。《庄子》中说孔子见过老子以后，像闻《韶》一样，三天沉浸在老子的教导之中不说话。但是这并不能说明老子的思想境界远远高于孔子。

11、孔子评价老子这个课文全文大意是“鸟，我知道它能飞。鱼，我知道它能游。兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道该怎么办了，它是驾着风而飞腾升天的。我今天见到的老子，大概就是龙吧。”。

12、会跑的，挖个坑它就掉进去了；会游的，撒张网就把它捞起来了；会飞的，射支箭就让它掉下来了。可是，龙是乘风云上天的，不知道该怎么对付它，老子就是龙啊！其实老子批评孔子讲的“礼”，是对孔子观点的不认同，可是孔子反而对老子极力赞扬。令人十分好奇。

13、我不是富贵人，要说学识渊博也是徒有虚名。还是以言辞相赠吧！”他顿了一下又说：“我听说，善于经商的人，把货物藏起来，好象什么货物也没有。道德高尚的君子，容貌谦虚得象个愚笨之人。骄傲、贪婪、狂妄，对你都没有好处。

孔子问礼原文及翻译

1、孔子问礼原文及翻译：原文：孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃。老聃曰：子来乎？吾闻子，北方之贤者也，子亦得道乎？”孔子曰：“未得也。”老子曰：“子恶乎求之哉？”曰：“吾求之于度数，五年而未得也。”老子曰：“子又恶乎求之哉？”曰：“吾求之于阴阳，十有二年而未得。

2、求孔子适周，将问礼于老子这篇文言文的翻译 孔子去了周地，要向老子请教礼的问题。老子说：“你所说的礼，倡导它的人和骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子生逢其时就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。

3、孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。

4、孔子将要去周天子那里，向老聃请教“礼”方面的问题。子贡出来反对说：“我听说老聃只是喜欢山水，避开人世而独自居处，终生不参与社会。以大自然作为居所，信仰无为而治。夫子问礼于老聃，就好像熊熊之火去求教于混混之水，杲杲之明求教于翳翳之昏、昊昊之天求教于茫茫之地。

5、翻译：林放问什么是礼的根本。孔子回答说：你问的问题意义重大，就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。原句出自于战国孔子的《八佾》。句中字词解释：（1）林放：鲁国人，或孔子弟子。（2）易：治理。

6、求中国古代的名人轶事（要文言文的）更好有翻译 孔子向老子问礼 就在老子100多岁的时候，孔子向老子问道。老子坐在那里一言不发，只是张开嘴向孔子伸了伸舌头。孔子十分不解，再次问道。老子长时间不发话，孔子继续洗耳恭听。老子拗不过孔子，最后又张开了嘴，让孔子看他已经脱落不在的牙齿。

7、老子是楚国苦县厉乡曲仁里人，周国图书馆的管理员（也可以翻译为‘官吏’）。孔子到周国去，向老子询问有关“礼”的问题。老子说：“你所说的那些人与他们的骨肉已经腐朽了，只有他们的言论还流传下来。

孔子问礼于老子文言文

1、”孔子“我还未得道。”老子继续问：“你为什么不去寻求呢？”孔子说：“我曾经寻求于度数，但五年过去了还是没有得到。后来我又寻求于阴阳，可已经过去了十二年还是无果。”老子说：“是的。

2、《庄子．天道》 老聃居周日久，学问日深，声名日响。春秋时称学识渊博者为“子”，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子”。 公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。

3、孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。

4、孔子将要去周天子那里，向老聃请教“礼”方面的问题。子贡出来反对说：“我听说老聃只是喜欢山水，避开人世而独自居处，终生不参与社会。以大自然作为居所，信仰无为而治。夫子问礼于老聃，就好像熊熊之火去求教于混混之水，杲杲之明求教于翳翳之昏、昊昊之天求教于茫茫之地。

5、孔子的文言文 史记世家曰：“孔子名丘，字仲尼。 其先宋人。父叔梁纥，母颜氏。 以鲁襄公二十二年，庚戌之岁，十一月庚子，生孔子于鲁昌平乡陬邑。为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。 及长，为委吏，料量平；为司职吏，畜蕃息。适周，问礼于老子，既反，而弟子益进。

6、《史记》中有这样的记载：“孔子适周，将问礼于老子，老子曰：‘子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告之，若是而已。”’ 《史记》所载基本上是可信的。

7、孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。

8、这是中国古代的一段佳话，两位中国历史上最著名、最圣哲的思想家的对话，对古代思想的发展有着重要的意义。据传孔子曾五度问礼于老子，而确凿可信的有两次。之一次是在鲁昭公二十四年（前518）。地点在周都洛邑（今洛阳）。此时，老子在周朝担任“守藏室之官”，对周礼非常精通。

9、这个典故被称作——“孔子问礼”。简述： “孔子问礼于老聃”是一个历史事实，现在让我们进一步探讨孔子问礼于老子的时间、地点和内容。关于孔子问礼于老子的时间，有四种说法：（1）孔子十七岁时问礼于老子。

10、“吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子身。” 出自《史记·老庄申韩列传》这是孔子年轻受教于老子时，老子对他讲的话。

11、我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。

12、孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。

电影《孔子》老子和空丘的对话讲的是什么?

1、老子：“孔丘啊，当今之世王纲失序，礼乐纷乱，你还要一意孤行推行礼乐仁义吗？”孔子：“丘惭愧，一无所成。”老子：“那就索性放弃吧，名爵者，公器也，不可久居。”孔子：“那弟子毕竟不能像葫芦一样挂在门楣上无用于世。

2、电影《孔子》最后说后世对孔子的误解应该就是指编写《春秋》以及后代对他的思想并未重用！直到汉代董仲舒的“独尊儒术，罢黜百家”被汉武帝所采纳，儒家思想才被确定了正统地位。

3、整个影片以孔子在鲁国实施你的思想失败后，再带其下弟子流浪在各国之间，看影片的时间过得很快，觉得怎么这样就放完了，当然发哥的演技是没得说，但是孔子本身的个人魅力非常强。是真正的君子。强烈建议有时间的时候多看看论语，春秋等，真的很震憾。

4、不知是出于商业的.考量，还是编辑的能力有限，电影中的孔子与历史中的孔子相去甚远。孔子智取三城勇退叛—军，让人想到诸葛亮和墨者革离，不知道这和宣扬孔子思想的主旋律有什么相关联的？有人说，看了电影《孔子》就像在看“丧家犬”。

5、之一个情节是孔子推翻三桓失败后，孔子和鲁王的对话以及孔子和老子的对话。孔子以一腔充满“仁义”的热血誓以推翻三桓以维护“君臣之纲”。鲁王便说了，“仁义只是一个说辞，如果失败了，谁还在乎你仁义与否”，“我们应该‘无为方能无不为’”。

6、另外就是老子和孔子那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子去回忆他和老子的对话，此情节并无不妥，反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。 颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。

7、最后，孔子在失意中逝世，理想空付东流，还是达不到彼岸。然而，孔子逝世之后，其言行及思想终为后世所认同并推崇，成为中华民族精神的重要根源，孔子被尊谥“大成至圣先师”。

8、另外就是老子和孔子那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子去回忆他和老子的对话，此情节并无不妥，反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。

9、另外就是老子与孔子那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子去回忆他与老子的对话，此情节并无不妥，反而能够从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。 颜回、子路、冉求，性格各异，可是爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。

10、【篇一：电影《孔子》观后感】 被热炒了非常久的《孔子》终于在1月22日正式上映。在上映前的宣传活动 中，愈发“老来俏”的主演周润发扬言“看了不哭的不是人”，这番话让本次评审团的成员们不禁诚惶诚恐。

11、孔子，这个出生在周朝（公元前551年）的文化人，对他之后的中国人影响巨大。电影《孔子》的开篇，是从孔子中年为官开始讲起的。在那个礼崩乐坏诸侯割据战乱连连的年代，孔子空有一腔热血和斗志，想借助鲁国的君上实现自己宏伟的政治抱负，不想君上只是个傀儡君王，掌控不到国家机器——军队。

12、孔子对老君说：“我研究诗、书、礼、乐、易、春秋六部经典，自己认为很久了、熟知其中的道理了。原因在伪诈的思想，当今七十二个君主都在论说先王的道理，都在阐明周公、召公的事迹。

13、公元前538年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔丘千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔丘访大夫苌弘。

14、《孔子携弟子求教老子的典故》公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要，今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即报请 鲁君。鲁君准行。遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。

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